在信息化时代加快脚步的同时，很多人经常会分享和转发一些经典的网络句子，人和人之间温暖的交流就靠短短的一句话，你最为感兴趣的是哪些句子呢？以下由小编收集整理的《佛理禅言》，欢迎你阅读与收藏。
1、听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。
2、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
4、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
6、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
7、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
9、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
10、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
11、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
12、沈默是毁谤最好的答覆。
13、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。
14、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
15、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
16、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
17、与人相处之道，在于无限的容忍。
18、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
19、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
21、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
22、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
23、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
24、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
25、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
26、用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。
27、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
28、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
29、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
30、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
31、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
32、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
34、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
35、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
36、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
37、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
38、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
39、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
40、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
41、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
42、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
43、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
44、不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
45、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
46、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得；关于爱情的名人名言。
47、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
48、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
49、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
50、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
51、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
52、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
53、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
54、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
55、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
56、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
57、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
58、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
59、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
60、修行就是修正自我错误的观念。
61、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
62、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
63、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
64、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
65、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
66、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
67、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
68、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
69、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
70、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
71、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
72、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
73、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
74、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
75、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
76、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。
77、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
78、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
81、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
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1、一切恶法，本是虚妄的，你不好太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不好太狂妄你自我。
2、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
3、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
4、于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。
5、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。
6、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
7、高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？
8、远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。
9、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
10、很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
11、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
12、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
13、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。正因你自我的内心，你放不下。
14、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
15、你随时要认命，因为你是人。
16、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
17、失败事小，失去智慧事大。
18、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
19、慈悲为本，为善心安；诸恶莫作，无恶心安；放下诸多事，心中自然安。
20、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
21、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
22、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
23、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
24、烦恼就是一扇门，像鱼儿要跳过龙门才能腾云驾雾，越不过去就是水中俗物。人也一样，越过烦恼这道门，就会自在、洒脱，就是位智者。
25、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
26、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
27、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。
28、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
29、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确决定，通常都会有错误的。
30、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
31、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
32、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。
33、日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
34、这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
35、当你劝告别人时，按摩椅十大品牌若掉臂及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
36、能为别人设想的人，永远不寂寞。
37、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
38、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？
39、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
41、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
42、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
43、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
44、如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
45、不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。
46、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
47、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
48、对人恭敬，就是在庄严你自我。
49、信佛，学佛，不是为自我，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
50、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
51、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
52、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？
53、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
54、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
55、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
56、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
57、道由心悟。岂在坐也。
58、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
59、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
60、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
61、生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。
62、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
63、我们习惯把人生写得烟雨迷离，却不肯承认一切都是心头的复杂。
64、心中装满着自我的见地与想法的人，永远听不见别人的心声。
65、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
66、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
67、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。
68、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
69、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
70、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
71、善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。
72、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
73、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
74、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
75、对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
76、再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。
77、怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。
78、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
79、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
80、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
81、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
82、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
83、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
84、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
85、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
86、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
87、你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
88、生活环境不可以改变，唯有改变自己的心态。做人洒脱一些，随遇而安。
89、佛向性中作。莫向身外求。
90、人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。
91、如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
1、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
2、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
3、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
4、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？
5、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
6、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
7、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？
8、诸佛妙理。非关文字。
9、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
10、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
11、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
12、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
13、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
14、能说不能行，不是真智慧。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
16、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
17、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
18、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
19、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
20、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
21、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
22、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
23、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
24、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
25、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
26、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
27、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。
28、如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
29、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
30、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
31、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
32、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
33、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
34、自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。
35、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
36、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
37、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
38、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
39、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
40、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
41、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
42、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
43、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
44、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
45、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不好光埋怨自我多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
46、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
47、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
48、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
49、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
50、只要面对现实，你才能超越现实。
51、好好的管教你自己，不要管别人。
52、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
53、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
54、这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
55、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
56、白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？
57、你永远要感谢给你逆境的众生。
58、亦烟亦雨诉平生，非烟非雨看人生。
59、你不好一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
60、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
61、人之因此痛苦，在于追求错误的东西。
62、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
63、你要感谢告诉你缺点的人。
64、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
65、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
66、以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心。
67、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
68、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。
69、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
70、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
71、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
72、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
74、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
75、心平何劳持戒，行直何用修禅。
76、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
77、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
78、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
79、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
80、毁灭一个人只要一句话，培植一个人确要千句话，请你多口下留情。
1、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
2、不要浪费你的生命在你1定会后悔的地方上。
3、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？
4、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
5、无求则无敌，无敌则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安。
6、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
7、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
8、这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。
9、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
10、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
12、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，生命还是要自我去掌握。
14、凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。
15、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
16、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
17、百花丛里过，片叶不沾身。尘世繁华，不被所惑，淡泊明志，宁静致远。
18、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
19、每一种创伤，都是一种成熟。
20、生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
21、执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。
22、内心没有分别心，就是真正的苦行。
23、对人恭敬，就是在庄严你自己。
24、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
25、这是大多数人对幸福和烦恼的明白。差学生以为考了高分就能够没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就能够得到幸福。
26、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
28、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
29、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
30、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
31、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
32、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
33、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
34、在顺境中修行，永远不能成佛。
35、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
36、如果你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳，多少人在。
37、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
38、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
39、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
40、世事洞明皆学问，我们很多时候需要转弯的思维。让思维转弯，是一种大智慧。
41、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
42、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
43、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻持续微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
44、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你1定要放下，才能得到真正的快乐。
45、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
46、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
47、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
48、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
49、世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。
50、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
51、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
52、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
53、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
54、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
55、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
56、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
57、修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。
58、日出东海落西山，富也一天，穷也一天；忧也一年，喜也一年。
59、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
60、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。
61、只有面对现实，你才能超越现实。
62、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
63、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
64、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
65、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
66、这是一种境界，也是一种生活的智慧。
67、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
68、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
69、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
70、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
71、心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。
72、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
73、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
74、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
75、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
76、今日的执著，会造成明日的后悔。
77、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
78、花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。
79、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至死都还在执著与追求。
80、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？
81、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
82、真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。
83、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
84、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
85、人生处世如行路，常有山水阻身前。
86、若见一切法。心不染着。是为无念。
87、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
88、人生的真理，只是藏在平淡之中。
89、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。
90、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
91、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
1、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
2、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
5、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
6、执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。
7、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
8、远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。
9、生活环境不可以改变，唯有改变自己的心态。做人洒脱一些，随遇而安。
10、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？
13、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
14、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？
15、真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。
16、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
17、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
18、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
19、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
20、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
21、只有面对现实，你才能超越现实。
22、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
25、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？
26、道由心悟。岂在坐也。
27、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
28、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
30、好好的管教你自己，不要管别人。
31、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
32、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
33、高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？
34、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
35、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
36、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
37、忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？
38、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
39、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
40、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
41、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
42、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
43、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
44、人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止于随。
45、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
46、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
47、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
48、佛向性中作。莫向身外求。
49、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
50、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
51、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
52、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
53、人生的真理，只是藏在平淡之中。
54、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
55、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
56、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
57、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
58、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
59、怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。
60、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
61、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
62、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
63、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
64、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。
65、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
66、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
67、你随时要认命，因为你是人。
68、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？
69、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
70、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
71、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。
73、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
74、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
75、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
76、每一种创伤，都是一种成熟。
77、烦恼就是一扇门，像鱼儿要跳过龙门才能腾云驾雾，越不过去就是水中俗物。人也一样，越过烦恼这道门，就会自在、洒脱，就是位智者。
78、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
79、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
80、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。
81、在顺境中修行，永远不能成佛。
82、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
83、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
84、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
85、你要感谢告诉你缺点的人。
86、诸法寂灭。有何次第。
87、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
88、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
89、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
90、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
1、修行是点滴的工夫。
2、色即是空，空即是色。
3、应如是布施，不住于相。
4、云何应住？云何降伏其心？
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、修行必到行起解绝，方有实益。
7、你永远要感谢给你逆境的众生。
8、今日的执着，会造成明日的后悔。
9、种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
11、学道别无用心，直须见穷自己本源。
12、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
16、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
19、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
20、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
21、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
22、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
24、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
25、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
26、古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
27、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
28、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
29、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
30、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
31、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
32、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
33、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
34、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
35、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
36、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
37、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
38、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。
39、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
40、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
41、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
42、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
43、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
44、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
45、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
46、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
47、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
48、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
49、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
50、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
51、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
52、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
53、学习吃亏能养德，人我互调能慈悲；当然如此能自在，享有就好能常乐。
54、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
55、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
56、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
57、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
58、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
59、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
60、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。。
1、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
2、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
3、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
4、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
5、每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
6、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
7、世上的事，不如己意者，那是当然的。
8、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
9、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
10、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
11、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误的。
12、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
13、只要面对现实，你才能超越现实。
14、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
15、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
16、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
18、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
20、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
21、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
22、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
23、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
24、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
25、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
27、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
28、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
29、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
30、人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。
31、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
32、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
33、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
35、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
36、己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。
37、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
38、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
40、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
41、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
42、善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。
43、毁灭一个人只要一句话，培植一个人确要千句话，请你多口下留情。
44、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
45、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
46、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
47、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
48、沈默是毁谤最好的答覆。
49、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
50、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
51、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
52、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
54、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
55、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
56、自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。
57、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
58、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
59、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
60、失败事小，失去智慧事大。
61、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
62、今日的执著，会造成明日的后悔。
63、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
64、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
65、日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
66、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。
67、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
68、种如是因，收如是果，一切唯心造。
69、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
70、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
71、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
72、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
73、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
74、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
75、如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
76、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
77、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
78、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
79、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
80、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
82、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
83、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？
84、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
85、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
86、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
87、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
88、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
89、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
90、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
91、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
92、修行就是修正自己错误的观念。
93、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
95、忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么？
1、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
2、对人恭敬，就是在庄严你自己。
3、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
4、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
5、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
6、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？
7、能说不能行，不是真智慧。
8、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。
9、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
10、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
11、心迷法华转，心悟转法华。
12、法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛！
13、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
14、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
16、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
17、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
18、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！
19、世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。
20、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
22、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
23、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
24、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
25、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
26、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
29、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
30、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？
31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
32、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
33、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
34、听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。
35、此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。
36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
38、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
39、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
40、诸佛妙理。非关文字。
41、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
42、能为别人设想的人，永远不寂寞。
43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
44、若能一切随他去，便是世间自在人。
45、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
46、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
47、你永远要感谢给你逆境的众生。
48、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
49、与人相处之道，在于无限的容忍。
50、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
51、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
52、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
53、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
54、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
55、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
56、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
57、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
58、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
59、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
60、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
61、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
62、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
63、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
64、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
65、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
66、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
67、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
68、生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。
69、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
70、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
71、不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
72、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
73、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
74、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
75、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
76、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
77、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
78、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
79、心平何劳持戒，行直何用修禅。
80、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
81、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
82、愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。
83、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
84、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
85、若真修道人，不见世间过。
86、内心没有分别心，就是真正的苦行。
87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
88、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
89、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
90、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
91、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
92、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
93、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
94、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
95、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
96、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
97、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
98、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
99、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？
100、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
达照法师分享一个弹簧人的故事，弹簧人吃苹果的故事。弹簧人的故事的佛理感悟：在六道中，贪着、嗔恨、执着最重的，如果有人把修行当作一种重担挑在肩上，实际上你违背了佛陀的教理。
一个弹簧人的故事及佛理感悟
一个弹簧人的故事
达照法师：诸位有没有听说弹簧人的故事啊？
有一个弹簧人，他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上，但是，他每天要过河去，到河的那头，才能吃到满园花果的各种果实。他的家却住在河的这边。所以，他每次只要肚子饿了，就到对岸去摘苹果吃，吃完以后回家休息。他的日子过得非常自在。在家里也休息得非常安稳。
但是有一天，在河的对岸，碰到了一个无家可归，不知家在何方的人，跟他讲，你每次来吃，吃完以后就空手回去，而且每天都要来，太辛苦了。你不如把明天的粮食带回去，这样你明天就可以不用来了。
这个弹簧人一听，也觉得有道理，所以，他就带了第二天的粮食回去。过了一天，吃完粮食他又过来吃。这个人又告诉他，你带一天的还是不够，你可以带两天的回去吃。所以他就带了两天的回去。再吃完以后，又过来了。那个人就告诉他，你不如背一箩筐回去，能背多少就尽量地背。
所以，他在肩膀上就背了十八天的苹果，放在箩筐上，要回去。可是他不知道他是一个弹簧人，当他把十八天的粮食背到肩膀上的时候，他已经被压扁了。他走到河边，河水匆匆流过；他走到河中间的时候，水就要淹没他，他回不去自己的家了。他明明记得自己是从这里来的，来的时候很轻松自在，可是，回去为什么会淹没自己呢？他想不通。
有人告诉他，你只要把这些苹果扔掉，你就可以回家。但是他在慢慢地培养这种价值观念，积累了能够背十八天的食品的时候，他已经放不下这么多的苹果。他宁愿承受这种沉重，也不想放弃自以为得来不易的财富和宝贝。所以，他没有家可以安心，就一直在河的彼岸流浪。
当有一个新的弹簧人过来告诉他，你唯一的办法就是把你肩上的重担扔掉，你一点都不要留，你不会饿死的，你只要回家，可以安心地住在那里，每天都有得吃，每天都可以来去自在。但是这个背了很沉重的箩筐的这个人，他已经被压得很扁，很沉重地、很辛苦地在那里寻找自己的家。但是，他怎么也舍弃不了肩上的重担。
所以，我们凡夫众生，由于无明在那里教唆，不明白真相，让我们从无明当中自以为是，产生分别，围绕自我而展开了种种追求。我们就被这十八界的十八天食品，压在了娑婆的此岸，永远就没有回家的迹象。所以实在是跟这个弹簧人一样，忘记了原本我们内心就很清净，但就因为眼前的种种色、声、香、味、触、法，身份、地位、名利、职务、妻儿子女、家庭、荣耀种种事物构成的十八界，使我们没有信心，没有决心放下这十八界，所以始终在外流浪，于生死河不能自在。
【弹簧人的故事感悟】
跟大家分享一个修减法，一步一步来，慢慢来，就是要从我们的肩膀上的箩筐里面，你所喜欢的苹果，一个一个要往外扔。扔一下你会痛苦一下，扔一下会心疼一下。让你要放下你的感情，你感觉实在是于心不忍；让你放下你心中的家庭，你实在觉得自己不负责任；扔下你的身份和地位，你觉得自己一无是处所以，想要舍弃，总是感觉与自己要作斗争。好在佛陀以种种方便告诉我们，你可以放心地扔掉这些。因为如果扔掉了这些，你不但饿不死，而且每天可以回家安稳地休息，每天都可以回家，每时每刻都可以于生死河来去自在。
所以我们纵观古今禅修的祖师大德，无不是告诉我们从减法上开始起修。所谓证体启用，就是你扔掉了身上的重担，回归到涅盘的彼岸，然后再启用，就在六根门头放大光明。这是整个大乘佛法必经之道。
天台宗讲，如想解脱，必须从有入空。我们执着种种有法，要把这些凡夫执着有的心态，一点一点地舍弃掉，从有入空。当你彻底空了以后，六根、六尘、六识全部放下，比大死人还要死得透彻，身心粉碎，抛向虚空，毫无色相。空透以后，才能从空出假，起无边妙用。
如果是上根利智之人，他苹果的这个箩筐当下就扔掉。即便是没有回家，他也知道肩上的重担没有，他一定是于这条河来去自在了。所以上根利智的人，在言下，从相见到了诸法无我本空，而就在相上他已经自在无碍，不需要证得，或者说处在虚空粉碎的境界里；就在眼前，心中毫无一法可以染着；已经体会到就在苹果园里，也不需要肩挑重担；就在人生当中，也可以体会真如佛性的妙用；也可以与十方诸佛把臂共行。当然，如果不是上根利智，就象我诸位，不能在言下直悟本来面目，总是心里面有根弦，牵挂着不知道无量劫来哪一根筋，那我们就需要日夜精进，分秒必争地观察自己的内心，看自己对身心世界是否舍弃干净，是否有放不下的地方；是不是从一个火坑出来，又跳进了另外一个火坑。
有些人没有遇到佛法，他日子倒是过得满轻松；遇到佛法，知道佛法难遇，认真精进，看到别人不修行，或者其他人不支持自己修行，疾恶如仇，心胸狭窄，烦恼不堪，反而更增加了重担。这就是不明白佛法实际上是把我们生命的重担，一点点地去除。就象这个弹簧人一样，你只要扔掉一点重担，你的身高就会生长一点，你的生命的层次就会向上一点。
所以在六道中，贪着、嗔恨、执着最重的，必定是地狱；执着轻一点的是饿鬼；有道理、没道理都在那里贪、嗔、痴的，就是三恶道。善良的人，总是要吃点亏，少占一些别人的资源，所以，善良的人就会到三善道，六道当中，只往上走；欲界众生，他想占有的欲望，不管是感观上的，还是物质上的，他永远达不到禅定的快乐。色界的禅定，他在色身上已经感受到快乐，向外亦无所求，所谓梵行已立，就是清净心已经生起来，但是对身体的觉受很在意；如果连身体的觉受都不要，他必然会上升到无色界天。
所以，六道当中，生命最沉重，最想要获得东西的，这种众生，是在最底下的层次；而这种众生的寿命是最短的。地狱众生一日万死万生，不停地痛苦，不停地经历死亡。有些人做生意亏本了，也感觉经历了一次生死一样，斗志全无，积极性被击垮了。有些人失恋一次，他就活不成了；虽然还活着几十年，但是已经经历了很多次的生死。这就他的重担太重，生死经历得也就更多。所以六道中，长寿天是最高一层天。因为你的生命负担越重，就导致了死亡越快速，内心越痛苦；负担越轻，你身心自在，寿命也自然就越长远。
时间和空间都随着我们内心对世界的感受，而展开不同的形相。一个内心痛苦的人，他的时间会被拉长，无限地拉长，所以，他经历的生死就更多。就象有些人讲，一日不见如隔三秋，指痛苦的人，一天就可以比三年，那么度日如年。情绪好的人，会把时间缩短。古人讲酒逢知己千杯少；人生如白驹过隙，刹那光阴，即便垂垂老矣。日子好过的人，感觉人生转念间就过去了，所以他是把时间缩短。情绪好的人会把空间扩大；情绪不好的会把空间缩小。心情好的人，即便在斗室之中，他也觉得天地宽阔任遨游；情绪不好的人，他总是觉得天地之大，没有我容身之地。所以，世界的存在，完全伴随着我们生命的负担是否太沉重。当你心中舍弃掉这些重担，你自然会觉得身心轻松起来。
如果有人把修行当作一种重担挑在肩上，实际上你违背了佛陀的教理。佛告诉我们去恶从善，做好事，做好事是为让你少做坏事。你做坏事了你的生命太沉重了，所以你要多做好事，改变喜欢打妄想、做坏事的习惯。做好事做多了，如果执着，这好事也是坏事。所以，好事不如无。每天打坐，你看，你们做什么了？坐在这里什么都没做，饭都是别人煮给我们吃的，这就是从好事当中跳跃出来，真正从心中舍弃善恶的束缚。
简单地说，如想舍弃你肩膀上的这一箩筐苹果，也不是很难。你也不需要对这些苹果产生怨恨，因为苹果并没有错，错在你把它背在肩上。你只要把它放在树上，随时过来都可以用。它不是你的压力，它是你生命的营养；但是你把它背在肩上，就成了你生命的压力，所以我们想舍弃。观察五蕴，我们知道了色法的世界，是缘起而无自性，不生灭，所以只要通过四个步骤，就能轻而易举地把我们生命的所有重担都舍弃掉。大家可以全神贯注，集中精力，观察自身，观察自心。过去无量劫以来的执着，到今天，影响我们的内心的自在，这些我们都不去管它，就看现在，我们大家坐在这里，我们心中到底还有多少东西舍不得、放不下？我们可以暂且学习一下大丈夫、勇士的行为。
大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰。
非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。
秉持我们这么长时间学习佛法以来的智慧的宝剑，把我们执着的绳索一点一点给它砍掉。也可以观想一下，看自己是否心甘情愿从内心中经过这三个步骤，回到我们真正的家园。愿意见性明心的人，可以全神贯注。