在我们平凡的日常生活中，分享一些好句子成为一种时尚，句子是语言运用的基本单位，你现在收到过什么样的句子？小编为此仔细地整理了以下内容《老子人生格言》，希望能对你有所帮助，请收藏。
1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
2、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
4、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
5、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
6、知其雄，守其雌，为天下溪。
7、轻诺必寡信，多易必多难。
8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
9、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
10、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。
11、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
12、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
13、使人行者，身先行之。
14、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
15、知者不博，博者不知。
16、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
17、原生质，质生空，空生时，时生万物。
18、上善若水，水善利万物而不争。
19、上士闻道，勤而行之。
20、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
21、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
22、圣人终不为大，故能成其大。
23、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。
24、圣人无死地，智者无困厄。
25、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
26、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
27、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
28、澹兮其若海，飂兮若无止。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
30、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
32、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
36、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
37、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
38、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
39、大曰逝，逝曰远，远曰返。
40、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
41、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
43、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
44、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
45、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
46、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
47、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
48、善者不辩，辩者不善。
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
50、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
51、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
52、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
53、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
54、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
55、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
56、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
57、图难于其易，为大于其细。
58、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
59、是以圣人终不为大，故能成其大。
60、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
61、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。
62、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
63、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
64、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
65、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
66、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
67、以其无私，故能成其私。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
70、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
71、道可道，非常道；名可名，非常名。
72、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
73、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
74、美言可以市尊，美行可以加人。
75、故物或损之而益，或益之而损。
76、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
77、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
78、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。
79、圣人处无为之事，行不言之教。
80、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
81、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
82、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
83、为无为，事无事，味无味。
84、飘风不终朝，骤雨不终日。
85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
86、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
87、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
88、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
89、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
90、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
91、故有之以为利，无之以为用。
92、为学日益，为道日损。
93、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
94、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
95、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
96、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
97、动为静之基；清为浊之源！
98、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
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人生格言
1、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 弗洛伊德
2、青春一去不复返，事业一纵永无成。 勃朗宁
3、立志工作成功，是人类活动的三大要素。 巴斯德
4、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了。 哈菲兹
5、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 恩格斯
6、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。 萨克雷
7、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。 高尔斯华绥
8、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。 拉罗休弗克
9、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 徐特立
10、人生如画，岁月如歌。 报摘
11、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。 杰克伦敦
12、人生是由哽咽哭泣及微笑所组成的一段过程，而其中更大的部分是哽咽。 波特
13、有乐趣的环境能滋养创意，没有人工作只是为了好玩，但并不意味工作不能变得有趣。 李奥贝纳
14、人生一世间，忽若暮春草。 徐干
15、党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的，往往是对细节的干涉。 列宁
16、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。 罗曼罗兰
17、品格能决定人生，它比天资更重要。 弗桑德斯
18、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 拉布吕耶尔
19、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 培根
20、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 富兰克林
21、人生欲求安全，当有五要：一清洁空气；二澄清饮水；三流沟渠；四扫洒屋宇；五日光充足。 南丁格尔
22、一年当中每个季节都有自己的美妙之处。老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。 阿利哈诺夫
23、真诚才是人生最高的美德。 乔叟
24、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 鲁迅人生格言
25、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。 茨威格
26、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。 巴尔扎克
27、一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 邹韬奋
28、研究工作必须从资料做起，不掌握第一手资料，研究工作只能是空中楼阁。 孙叔平
29、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。 刘易斯人生格言
30、人生各有志。 王粲人生格言
31、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。 巴金
32、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。 罗斯福
33、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 武者小路实笃
34、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 洛克
35、剽悍的人生不需要解释。 罗永浩
36、先付报酬的工作是肯定干不好的。 约弗洛里奥
37、人生，始终充满战斗激情。 惠特曼
38、人生欲念千千万，且莫图利忘教子。 字严
39、人生在勤，不索何获。 张衡人生格言
40、理想是人生的太阳。 德莱赛
41、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。 秋瑾
42、良心是人生的根本。 雷利
43、只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。 杜伽尔
44、人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。 吴玉章
45、在人生中最艰难的是选择。 莫尔人生格言
46、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。 歌德
47、生活有度，人生添寿。 书摘
48、人生是由短暂的开花期，和长久的花枯萎构成的。 乌兰德
49、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。 赫尔岑
50、死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。 卡曾斯
51、只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的。 海明威
52、人生是一座富矿，有待于自身去开采。 崔鹤同
53、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。 涅克拉索夫
54、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 马克吐温
55、人生一世，草木一秋。 冯梦龙
56、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。 巴尔扎克
57、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。 苏霍姆林斯基
58、善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。 比尔盖茨
59、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 法拉第
60、事业无穷年。 韩愈
61、我渴望随着命运指引的方向，心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕，笔直走完人生旅途。 魏尔伦
62、谁不会休息，谁就不会工作。 列宁
63、春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。 西塞罗
64、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。 向警予
65、人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊经营不善的剧院而已。 斯蒂文生
66、青春是人生之花，是生命的自然表现。 池田大作
67、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 卢森堡
68、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 爱因斯坦
69、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。 朗费罗
70、人生中最困难者，莫过于选择。 莫尔
71、人生贵知心，定交无暮早。 袁中道人生格言
72、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。 巴斯德
73、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 法国
74、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。 阿斯杜里亚斯
75、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 李大钊
老子励志名言
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2、天下万物生於有，有生於无。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
16、多言数穷，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
25、道生一，一生二，二生三，三生万物。
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
30、治大国，若烹小鲜。
31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
36、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若啬。
40、民不畏威，则大威至。
41、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
49、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
50、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53、圣人常无心，以百姓心为心。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
57、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
58、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
59、天网恢恢，疏而不失。
60、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
62、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
64、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
65、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、为无为，事无事，味无味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
70、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
71、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
72、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
74、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
75、知足不辱，知止不殆。
76、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
78、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
79、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
80、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
81、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
83、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
84、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
85、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
86、知足者富。
87、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
88、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
89、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
90、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
93、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
94、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
95、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
96、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
97、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
98、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
99、不言之教，无为之益，天下希及之。
100、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
101、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
102、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
103、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
104、人法地，地法天，天法道，道法自然。
105、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
106、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
107、玄之又玄，众妙之门。
108、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄
109、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
110、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
111、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
112、道常无为而无不为。
老子经典名句
老子在函谷关前着有五千言的老子一书，又名道德经或道德真经。道德经、易经和论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。道德经分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的体，德是道的用。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就老子中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。
1、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
2、为之于未有，治之于未乱中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
3、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
4、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
5、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
6、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上中国历来兵权最重要，枪杆子里出政权，而不是选票箱里出政权。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
7、为无为，则无不治（按无为的原则办事，没有不成功的）君无为，臣民有为，所以无不治。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
9、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
10、道可道，非常道；名可名，非常名意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
12、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
15、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
16、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
18、玄之又玄，众妙之门中国的学问多是玄学，不是科学。
19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）有人说，无名是宇宙大爆炸前潜在的物质，有名是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
20、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
21、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
22、治大国，若烹小鲜意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。文革中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
23、夫唯不争，故天下莫能与之争它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
24、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
25、21是以圣人处无为之事，行不言之教（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。
我们大多数人的短处,就在于一心想在顷刻间就成大事,其实事情是在逐步去做的,我们不断的努力读书自修,就能渐渐地延展我们知识的地平线,在实际工作中发挥作用.
永远缩在自已熟悉的领域,不去探索未知领域的人是一个缺乏生活乐趣的人,当我们探索得越多时,才会发掘出生活的金矿.
金钱只不过是使我们能过上舒适生活的媒介,它只是一种工具,而并不是我们活着的全部世界.
太过安逸的日子给人未必是幸福,它很有可能毁了一个人的理想,腐蚀一个人的心灵.
当你停止疲于奔命时,你会发现生命中未被发掘出来的美,每天让自已休息一下是帮助我们充实人生,帮助人生充满生活乐趣的方法.
未来是自已开创的,成功也是你自已造就的,你不必看轻自已,而要相信你的能力,有朝一日你也会成为大家羡慕的成功者.
前途是光明的,道路是曲折的，这是人们常说的一句话，事实也的确如此，不经历风雨哪能见彩虹．前行的路必然不会一路平坦，但只要方向正确，只要还有毅力，还能坚持下去，就要继续前进．唯有这样才能创造属于自已的奇迹．
整天被不满,怨恨心理所控制的人是最痛苦的人,放弃报复,学会宽容是爱自已的最好办法.
长一张漂亮的面孔,不如有一副极具魅力的笑容,它会让你终生受益,而极具魅力的美容来自于积极的心态.
选择最重要的事先做,把其它的事情放在一边,做得好一点,我们就会得到更多的收获.
一句话说,有意栽花花不开,无心插柳柳成阴,一切追随你的良知,一切遵循自然之理,做你该做的事,也许一些美好的不经意间便水到渠成了,而且这样得到的美好反而无比稳定.
其实,生活中很大的乐趣之一,就是花时间去享受身边的每一样东西.
自已的每一步都要踏实平稳,这样才能走向成功的康庄大道.如果你想成功,你就要肯为此尽心尽力,走好每一步,那你的梦想就一定不会落空.
拿破伦希尔说:使你快乐或不快乐的不是你有什么,你是谁,你在哪里或是你在做什么,而是你对它的想法
你的行为一旦有了爱的名义,你会发现你的生活也充满了乐趣和动力,你的心灵也会变得纯净和坦然.
哭是最能表达人情感的一种方式,哭不是懦弱更不是错误,没理由去掩饰去克制.
心中有发财或成就某一事业的梦想的人,要每天都有能尽心尽职的工作,并在工作中吃苦耐劳,就一定会实现他的梦想,感受到太阳的光辉．
站起来便能成就更好的自已,硬是在地上赖着,自怨自怜,悲叹不已的人注定只能继续哭泣．
1、俗话说：当断不断，反受其乱；俗语又说：三思而后行。应该决断的时候不要举棋不定，决断时学会站在不同角度考虑周到。祝你到达成功的彼岸，永远立于不败之地。
2、如果把这些也当做成功的标准的话，都要比我多得多，他的财产也比我多，他在中国的名声也比我大。所以大家可以看到其实成功是一个不断向前走的一个概念，跟你当初是什么状态是没有关系的。
3、人生充满着期待，梦想连接着未来。抽出时间去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。面对困难挫折挑战只要你肯相信自己，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。
4、好多事情，过去的就过去了，走远的就让它走远吧，毋需挽留，也不必伤怀，人生这样漫长，要面对的告别还会有许多许多，我们终将学会遗忘。
5、三年的苦读，现在终于要面对霸气的中考了。我们是雄鹰，我们是梅花。朋友，让我们在这个没有硝烟的战场上一切展翅高飞吧！过了6月，我们将有梅花的芳香。
6、我若不勇敢，谁替我坚强？我若脆弱，谁给我栖息之地？拥有坚实的力量，才能看到梦想的光芒！永远怀揣希望，终能走向成功的殿堂！
7、纵横捭阖，一言可灭国，重义守信，轻身不惜死，是为兄弟！
8、吃一堑，长一智。
9、滴水不成海，独木难成林。众人一条心，黄土变成金。国际人类团结日，让我们团结起来，消除贫困，共同富裕。
10、人生本没有失败，只是计较得太多而不给自己机会，其实高考失利没有那么可怕，调整好情绪，心态，重新来过，你能行！
11、人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！
12、所谓失败，其实就是自己的一种感觉，是在通往目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望感，是自己在自己心中滋养起来的障碍。
13、月圆之形不变，圆梦之心不移。
14、当你人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。
15、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。
16、有的人会侮辱屁写的文章！说文章：看不懂、真低俗、没有用。屁回答：我也是不理解这三种人的！
17、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
18、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
19、心里有阳光，雨天也是一种浪漫；心里下着雨，晴天也是一种遭罪。人，空手而来，空手而回，一切都是世界的恩赐。这些恩赐没有一样是坏的，我们该感激。感恩，感激痛苦让你觉醒；感激失败让你接近了真理；感激失去让你懂得了珍惜；感激生命给予你能量；感激成功让你感受了幸福。
20、当你被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我们就这样与之对抗；沮丧时，引吭高歌；悲伤时，开怀大笑；苦闷时，加倍工作；恐惧时，勇往直前；自卑时，换上新装；低沉时，提高嗓音；穷困潦倒时，想象未来的富有；力不从心时，回想过去的成功；自轻自贱时，想想自己的目标。
21、你是我的宝贝，你是我的花，谢谢你对我的帮助，谢谢你的爱护。
22、攀高贵在少年，为学应尽毕生力。
23、以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，周国平
24、廉以律己、德以律事。。
25、勤奋总是与刻苦形影不离，正如爱迪生所言：天才是百分之一的灵感，再加上百分之九十九的汗水。汉代司马迁正是由于勤奋，不怕困难，云游名山大川，足迹遍及黄河、长江流域，从中取得了大量材料，才写成震古烁今的文学巨著《史记》。出身寒门的苏秦，立志苦学，常常读书至深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。
26、不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不因为怕被爱伤害，就不敢求一次真爱。
27、我喜欢站在爱一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一幅一幅奢侈明亮的青春泪流满面。
28、我们时常觉得这些事发生的概率太小，而真正发生时，才知道其实他不是无稽之谈夸夸其言。其实只要信任，也不是什么大不了的事。
29、好的收成，就必须种下更好的思想。苹果的种子种不出桃树，而空泛的思想创造不出繁荣，就如种瓜得瓜、种豆得豆，你的构想会成为真实。
30、面对在大的困难都不退缩，面对如何苦难的命运都不绝望。
31、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。纪德
32、人生是海，人生的旅途就如同是在海上乘船，亦有风平浪静，亦有汹涌澎湃，只有划起奋斗的浆，扬起理想的帆，才能达到成功的彼岸！
33、每个人总以为自己的信念都是正确的。
34、只要别人和你在一起，你让别人感觉很舒服，你必成大业！学着看淡一些人和事物，这才是对自己最好的保护。
35、赛出成绩，安全第一。
36、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。
37、要求过高，反难成功。
38、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
39、从管理中创卓越，在施工中树形象！
40、想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。
41、升快乐之温度，让烦恼归零；添好运之热度，让霉运远离；增成功之高度，让失败消失；拓生命之宽度，让心情悠闲；送大暑之祝福，祝幸福永伴！
42、今朝有酒今朝醉，一路坎坷不后退。
43、人无善恶，善恶存乎尔心。
44、不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者。
45、与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一。
46、其实世界上没有永远的陌生，只是缺乏应有的包容，其实世界上也不缺乏永恒，每个冷冷的瞬间，都镌刻着无常的不朽。
47、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
48、坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！
49、智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！
50、如果我听话，匍匐在你身上，疲倦，并且清淡。你是否会给我，我所想要的一切。
51、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
52、我对你的工作表示敬意。
53、要穿高跟鞋，但是不要高的太过火。
54、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德
55、痛苦的对面是快乐，哭泣的对面是欢笑。换一个角度，变一个视角，体会眼泪也是一种快乐，懂得痛苦更能尽情欢笑。
56、不要走邪道，否则会坐牢。不要走黑道，否则会挨刀。
57、人生各有志。
58、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
59、要了解你的客户，因为他们决定着你的业绩。
60、是金子总会发光、是镜子总会反光、是人渣最好死光。
61、没有失败经验的人，不可能成功。
62、不想当将军的士兵不是好士兵，不想考清华的学生不是好学生！
63、风雨同路！你的要求！尽善尽美！！
64、酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
65、不断进步，力求最好！
66、黑发不知锻炼好，白首定悔健身迟。
67、人是累不死的，会气死，这句话我永远记得，我的理解当时他的意思就是，做的要开心，忙不死，但是如果你不开心会气死你。
68、人，可以爱到什么地步？爱到，表面仍能不动声色微笑，内心却以常人难以发觉的惊人速度衰老，直至最后枯竭。
老子语录
1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，无为之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
29、治大国，若烹小鲜。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、为无为，事无事，味无味。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、民不畏威，则大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
52、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
53、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
54、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、宠辱若惊，贵大患若身。
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
58、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
59、治人事天，莫若啬。
60、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
62、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
63、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
64、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
65、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
66、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
67、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
68、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
69、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
70、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
71、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
72、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
73、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
74、天下万物生于有，有生于无。
老子名言精选
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、道常无为而无不为。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
35、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、天网恢恢，疏而不失。
52、天下万物生於有，有生於无。
53、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
54、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
55、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
56、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
58、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
59、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
60、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
61、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
63、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
64、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
65、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
66、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
67、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、不言之教，无为之益，天下希及之。
70、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
72、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
74、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
75、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
76、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
77、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
78、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
79、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
80、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
81、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
82、多言数穷，不如守中。
83、为无为，事无事，味无味。
84、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
85、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
86、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
87、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
88、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
89、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
90、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
91、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
92、宠辱若惊，贵大患若身。
93、治人事天，莫若啬。
94、治大国，若烹小鲜。
95、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
96、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
97、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
98、民不畏威，则大威至。
99、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
100、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
101、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
102、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
103、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
老子的名言
1、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
2、我独异于人，而贵食母。
3、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
6、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
8、信言不美，美言不信。
9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
10、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
11、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
12、豫呵其若冬涉水。
13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
15、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、慎终如始，则无败事。
19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
20、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
21、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
23、知人者智，自知者明。
24、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
25、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
26、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
27、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
29、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
30、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
31、大成若缺，其用不弊。
32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
34、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
35、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、故贵以贱为本，高以下为基。
42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
44、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
45、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
46、不言之教，无为之益，天下希及之。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
50、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
52、孔德之容，惟道是从。
53、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
54、万物并作，吾以观复。
55、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
57、千里之行，始于足下。
58、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
60、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
62、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
63、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
64、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
65、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
66、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
67、天道无亲，常与善人。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
70、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
71、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
72、知足不辱，知止不殆。
73、知足者富。
74、天网恢恢，疏而不漏。
75、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
76、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
77、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
78、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。老子名句
79、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
80、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
81、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
82、圣人无常心，以百姓心为心。
83、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
84、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
85、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
86、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
87、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
88、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
89、善人之宝，不善人之所保。
90、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
91、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
92、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
93、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
94、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
95、民不畏死，奈何以死惧之。
96、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
97、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
98、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
99、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
100、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
101、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
102、知者不言，言者不知。
103、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
104、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
105、宠辱若惊，贵大患若身。
106、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
107、天网恢恢，疏而不失。
108、胜人者有力，自胜者强。
109、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
110、是以圣人处无为之事，行不言之教。
111、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
112、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
113、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
114、将欲取之，必先之。
115、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
116、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
117、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
118、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
119、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
120、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
121、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
122、无名天地之始；有名万物之母。
123、小国寡民。
124、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
125、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
126、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
127、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
128、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
129、故物或损之而益，或益之而损。
130、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。
请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔.
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
有一种感觉总在失眠时，才承认是相思；有一种缘分总在梦醒后，才相信是永恒；有一种目光总在分手时，才看见是眷恋；有一种心情总在离别后，才明白是失落。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水
人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人。