在这一节奏普遍过快的时代，人们之间发着流行的句子，无论是什么心情，都可以用一些句子表达出来。你收藏的短句有多少呢？因此，栏目特意整理了海纳百川名言大全，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
1. 海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。林则徐(清代政治家)
2. 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》
3. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照(南宋女诗人)引自《乌江》
4. 人类的生活，必须时时刻刻拿最大的，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈旧的组织，腐滞的机能一一地扫荡清，别开一种新局面。 李大钊(现代革命家、学者) 引自《李大钊选集》
5. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅(现代文学家、思想家) 引自《鲁迅全集》第10卷
6. 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。周文雍(革命烈士)转引自《革命烈士诗抄》
7. 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!方志敏 引自《可爱的中国》
8. 人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新。趁此时机，奋勇前进。吴玉章(现代家、革命家)
9. 春蚕到死丝方尽，人生期颐亦不休。一息尚存须，留作青年好范畴。吴玉章(现代家、革命家)
10. 我们是世界上最大的理想主义者!我们是世界上最大的行动主义者!我们是世界上最大的理想与行动的综合者。陈毅(现代革命家、军事家)引自《赠郭沫若同志》
11. 假如不幸的话，云儿送给你了，盼教以踏着之足迹以建设新中国之志，为共产主义到底。决不要娇养，粗茶淡饭足矣。江姐(革命烈士)
12. 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天，我就应当为它们工作一天。方志敏 引自《可爱的中国》
13. 不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义!我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地!我们深信，共产主义在全世界，在中国必然要得到光荣的胜利!李大钊
14. 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲(现代作家)
15. 一个精神生活很的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸(现代革命家、政治家)引自《理想情操精神生活》
16. 如果把人生比之为杠杆，信念则好像是它的支点，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强有力的人。薄一波(现代革命家、政治家)引自《寄语青年》
17. 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人的动力，有了理想，就等于有了灵魂。吴运铎(现代作家)
18. 如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人都应该，也可以做到脸不变色，心不跳。欧阳海(解放军英雄、革命烈士)
19. 人生重要的事情就是确定一个伟大的，并决心实现它。-----(德国诗人、戏剧家 歌德 . J . M .)
20. 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 ------(美国作家 马克吐温)
21. 实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。-------(美国总统 罗斯福. F .)
22. 如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。-----(美国政治家 林肯. A.)
23. 只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了，他才算老。------ 美国演员 巴里穆尔J
24. 青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。------ 意大利政治家 马志尼
25. 理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。------ 英语国诗人、批评家 爱略特T
26. 不要只因一次，就你原来决心想达到的目的。------ 英国剧作家 莎士比亚W
27. 不要你的。当没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。----- 美国作家 马克吐温
28. 人生应该树立，否则你的精力会白白浪费。------ 美国法学家 波得斯R
29. 我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。------ 美国发明家 托马斯爱迪生
30. 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小--车尔尼雪夫斯基
31. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想--爱因斯坦
32. 理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。------ 美国政治家 舒尔茨
33. 理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向;没有方向，没有生活。------ 俄国作家 托尔斯泰L
34. 冬天来了，春天还会远吗? ------ 英国诗人 雪莱p.B. 如果你不怀疑自己，你的立足点确实不稳固了。------ 挪威剧作家 易卜生
35. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。 ------ 德国哲学家 尼采F.W.
36. 要想射中靶，必须瞄准比靶略为高些，因为脱弦之箭都受到地心引力的影响。 ------ 英国诗人 朗费罗
37. 想象不是空穴来风，不能脱离实际情况的一种方式。------ 英国哲学家、数学家 怀特海A.N.
38. 想象能使人理智地观察一个新世界，想象可以通过暗示令人满意的来使人保持对生活的热情。------ 英国哲学家、数学家 怀特海A.N.
39. 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔丘(春秋时代思想家、家) 引自《论语。子罕》
40. 天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子喻志》 德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。王充(东汉哲学家)引自《论衡别通篇》
41. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操(三国时代政治家、军事家、文学家)引自《步出夏门行龟虽寿》
42. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹(北宋政治家、文学家) 引自《岳阳楼记》
43. 立志欲坚不欲锐，在久不在速。张孝祥(南宋词人)引自《论治体 子 甲申二月九日》
44. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟轲(战国时代思想家，家)引自《孟子 滕文公下》
45. 不登高山，不知天之大也;不临深谷，不知地之厚也。荀况
46. 不要只因一次，就你原来决心想达到的目的。(英国剧作家 莎士比亚.W.)不要你的。当没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。-----(美国作家 马克吐温)
47. 我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。----- (美国发明家 爱迪生. T.)理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。----(俄国作家 托尔斯泰. L .)
48. 如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 (挪威剧作家 易卜生)如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。------(德国哲学家 尼采. F. W.)
49. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。(美国作家 马克吐温)生活没有就像航海没有指南针。 -----(法国作家 大仲马. A.)
50. 有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是真、善、美。----- (美国科学家 爱因斯坦 . A .)
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百川归海造句
1、俗语讲百川归海，终有尽时，千里长筵，没有不散的席。
2、班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。
3、唐王统一天下，万民称颂，有百川归海之势。
4、20世纪末，鲁班人百川归海，投身工具行业带来了新的技术变革。
5、尽避前进的道路上还有众多艰难曲折，但百川归海，实现社会主义现代化，迎来中华民族腾飞的大势不可逆转。
6、正因如此，宝安教育决策者们审时度势以百川归海的气度迎八方客，坚定地走社会力量办学的路子。
7、我们姑勿深究这些一元论後面是否隐藏有一个一元的造物主，以及这个一元神在现实中已否落实於某一民族体现为一种文明，就思想论思想，仅就人类历史发展的道路来说，纵有百折千回，百态千姿，人类最终将同臻至善之域，正如千壑竞秀，百川归海那样，大概是可以相信的。
8、民法的诸多方面乃至细枝末节都打上了个人文化的深深烙印，归结起来主要即是上述几个基本方面，正如百川归海，万变不离其宗。
9、所谓波澜壮阔，就是从小到大，百川归海，势不可当。
10、全国许多青年学生；如百川归海；申请到祖国最坚苦的地方工作去。
11、对于这个问题，我以为就如同百川归海一样，不论是东方人还是西方人，都总归是人类生命，人们对于美的体验和感受在同一蓝天白云下是有相通之处的，这相通之美便会引导世间的人文理性趋于同一。
12、落叶归根百川归海，人向往的是回归家园。
13、巍巍青山，百川归海在不远的将来，青山化工必将使成为事实打造世界一流荧光增白剂品牌的梦想，谱写更加光辉的篇和章。
14、百川归海，问题又归结到种族与文化的实质上来，这一观点是陈寅恪先生论述中国中古时期历史的一个重要支点。
15、这些悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。
16、台湾和大陆人民向往统一的心愿，如百川归海，谁也阻挡不了。
17、综上所述，我们要发挥传统教法和多媒体教法的优势互补，合理地利用各种教学媒体，扬长避短，从学和心出发，在充分掌握教学资料的基础上做好教学设计，根据课文的特点和学生的具体情况，认真的选择合适的教学策略和方法，合理利用多媒体创建语文课堂，教无定法，百川归海，最后的目的都是学生的最佳学习效果。
18、总之，追求市场最大化是企业深思熟虑的明智选择，也是现代企业百川归海的战略目标，更是现代企业千帆竞扬的生命历程。
德川家康名言
1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
5、正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。
6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
15、万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
16、疑心生了暗鬼。
17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
19、德不孤，必有邻。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
22、没有敌人比自我的心更可怕。
23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
24、责人不如责己，不及胜于过之。
25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
29、只知胜而不知败，必害其身！
30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
33、只知胜而不知败，必害其身。
34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。
39、武这个字，写作止戈。
40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
49、下无诤臣便上无明主。
50、人的一生有如负重致远，不可急躁。
51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
53、人之贤愚乃是由其心念决定。
54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
55、心生欲望时，应回顾贫困之时。
56、没有负担的人做不成任何事情。
57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
58、老人乃是家中的至宝。
59、务必时刻倾听百姓的声音。
60、君子之泽三世而斩。
61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。
64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。
71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
74、心怀宽恕，则能无事长久。
75、人生有如负重致远，不可急躁。
76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
77、无礼之富不能成富。
78、不能正本，焉能清源？
79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
81、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
82、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
83、为官者，骄奢必败。
84、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
85、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
86、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。
87、不及胜于过之。
88、看不见的东西总会令人生忌。
89、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
90、责人不如责己。
91、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
92、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
93、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
94、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
95、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
96、自助者，天助之。
97、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
98、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
99、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
100、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
101、视不自由为常事，则不觉不足。
102、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
103、人皆有梦，难在将梦成真之途。
104、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
105、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
106、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
107、儿子死在老子前面，便是不孝！
108、善政自有善民，恶政自有恶民。
109、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
110、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
111、人有九分聪明，只欠一分火候。
112、男子总是先责备自我最亲近的人。
113、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
114、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
115、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
116、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
117、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
118、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
119、视怒如敌。
120、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
121、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
122、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
123、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
124、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
125、蟹掘等身之穴。
126、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
即使没有眼泪也能哭泣，只要身为人类。
活着,总有一天生命会燃尽，肉体会回归大地,并且会盛开出花草，灵魂化作回忆,在人们的心中永远活下去世上的一切生生不息,循环往复，人的生命也是如此
受痛苦的人能睡著，施加痛苦的人睡不著……那么从今天起我不再入睡！
“只懂得后悔过去是不会进步的！”
没有伴随着痛苦的教训是没有什么意义的，人不作出任何牺牲，就得不到任何收获，但是一旦超越了自我就能获得无可取代的钢之心
“我们都像孩子一样忠实的为自己的想法而活着。”
但我们既不是恶魔, 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的渺小的人啊！
勇往直前吧,不要干不见得人的事,既然你用过我的名字
人不付出牺牲，就无法得到任何回报。想要得到什么，就必须付出同等的代价。那就是炼金术中所说的，等价交换的原则。那时的我们深信着，这就是世界的真理。
从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。
下次若在令你哭泣 那一定是喜悦的泪水
为了防止人类狂妄自负，在他们绝望的时候给予他们适当的绝望的真理，这就是真理。
我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。
现在的我能明白，只要有想见的人，就不再是孤单一人。
其实美丽的故事都是没有结局的，只因为它没有结局所以才会美丽。
时光终有一天会将我们分开，但是。即使如此，在那日降临之前，让我们一直在一起吧。
一个寂寞的人被给予了思念就会显得更寂寞。
人类为什么互相依靠却又再次争吵。
一个人觉得寂寞，是因为害怕踏出最初的一步。—— 夏目
失去只是一瞬，一瞬的疏忽
暂时不会翘首期盼夏季的到来了吧，心好痛，眼泪不止。但是停留在手尖的温柔触感，连带着夏天的记忆，都将和我一起一直下去。
我本以为遇到和自己一样的人
就可以分担痛苦和忧愁了
我还以为这会是一件很美好的事。
但是跟我一样的人对我来说
才是最危险的。
伴随各种邂逅，回忆会永留于心。
最近的烦恼是小小的离别带来的寂寞，一瞬间的邂逅与分别，这一个一个的刹那，我想好好珍惜起来。
萤，我已经等不到下一个夏天了，每次分别后，即使是拨开人群，也会想要再次和萤见面。
将消失的温暖，一一排列，用你那五光十色的碎片，描绘出笑颜，制造回忆的方法，我仍然不擅长，脚步过快的时候，就在榻榻米上长睡，我要去向何方，在这黑暗的前方，还需要说多少次再见，在心灵深处闪烁着，远方的你的碎片
① 萤，你就算忘了我也没关系，靠妖力维持的身体十分脆弱，一碰到人类的肌肤，法术就会解开，我就是虚无缥缈的存在，而你......
—— 一碰到就会消失，简直就像雪一样呢。阿银，我呢，就算在冬天，也都在想阿银的事，秋天......还有春天也是......阿银......你不要忘了我啊，不要忘记。总有一天，时间会将我们分开吧，但是，即使如此，直到那天来临为止，我们要一直在一起哦......
② 萤......我......已经等不及夏天的到来，一和你分开，就算是穿越人群，我也想要去见你
③ 过来吧，萤，我终于可以碰触你了
我很喜欢你哦。
恩，我也是。
好与坏都是邂逅的一部分
所看到的东西未必存在，没有人理解我独自行走在那个不安定世界的恐惧。所看到的东西或许也不存在，那个不安定的世界。
我害怕被了解，虽然已经习惯被人害怕了，但是…
有一天一定告诉那些真正想了解我内心的人。
看不见他的那段时间
我稍稍有那种感觉
我想也许是寂寞
这个也不要告诉他把。
人类，不也是一直在寻找什么中遗忘什么吗？
多幸运能在消失前抱你一下，只是我始终没能说出那句话，我喜欢你。
跟别人互相理解是很难的，不过对谁来说都一样
每个女孩心里都有一片萤火之森，那里住着一个少年。
看见的东西，感觉到的东西
这些是永远不会消失的，不会遗忘的……
伴随着各式各样的相遇。
我喜欢温柔，也喜欢温暖，所以我喜欢人类
失去就在一瞬间，一瞬间的疏忽。不管是多么珍惜的东西，在一瞬间就会触碰不到。
别以为总能得救哦，夏目
人类有很多做不到的事，但是却总是会忘记这一点。【猫咪老师】
是这样啊，我很清楚自己的无力
但是，正因为如此，想在他人身边，想他们留在自己身边，大家都深知活在世上，能实现这个愿望，是多么的珍贵。【夏目】
不知不觉，我们都已习惯生活在谎言之中了。
我一直很在意，因为我们以奇怪的方式分别，看你很有精神，真是太好了，那时我只能对别人发泄，但是现在，我明白了你的温柔。
相反
那些难能可贵的话语
想要侧耳倾听的人正是我。
虽然无法让你们看到彩虹
但至少种下花种吧。
人类喜欢花，妖怪也一定是这样吧。
因为花 能为我们报春。
作为妖怪，我不明白人类的心，但是，一个人是很悲伤的哦，这点我还是知道的，这点我还是懂得。
被触及就会消散什么的，就像雪花一样呢，我告诉你啊，阿金，在冬天的时候一直想着阿金的事情。秋天也是，春天也是，阿金别忘记啊，我的事情，不要忘记。
真是安静啊，因为夏天到了吗，虽说是夏天，也没什么特别的不同，连我都看不到啊，这些呆子，人类只是路过，就像季节一样，怎么会有人察觉到我的存在呢
最近在心里挥之不去的，是小小离别带来的寂寞。
最近烦恼的是小小的告别总是让人觉得寂寞，
所以打算将那些短暂的相遇和告别的片段一点点的累计起来好好珍惜。
我曾逃避妖怪 而且大概对人也是如此。
也许我应该试着去了解。
比如我自己 还有玲子
我想让自己强大起来。
因为至少我已经有幸和想要保护的人相遇了。
每次你离开，我都想拨开人海去见你。春天也想见你，秋天也想见你，冬天也想见你。有一天，我会在你不知道的地方死去。 和每一个循环往复却飞快终焉的夏天。
因为喜欢，所以会想要去奋战，不过…只要喜欢的话，去爱就够了。
再过三年毕业了，我想在这里找工作呢，这样的话我就有更多的时间可以和你在一起了，秋天、冬天、春天、一直都可以呢。
过来，萤。我终于能触碰你了。
但是有一天那个人看不见我了，就算我触碰到他，他也感觉不到了。那个人来沼泽找了我好几次，却看不见我就站在他眼前，总有一天你也会变得看不见吧
看得见交错的存在，听得见想要沟通的话语，而在今天也细细地品味，名为“邂逅”的那项奇迹。
你真了不起呢，我就算寂寞也不敢迈出脚步，没想过去做点什么，所以或许很多东西就无法察觉了
谢谢你，玲子。但一旦被爱过，去爱过，就无法忘记了。一直一直仅仅是看着她，这样终于——终于感觉能够触及她了
一旦被爱过，去爱过，就无法忘记了。
老师。谢谢你一直陪在我身边。【夏目】
什么嘛。别说这种肉麻的话。【猫咪老师】
萤，我是不是也会有一天，看不到妖怪了呢？再也没有不期而遇的邂逅，以及令人烦忧的日子，那对我来说，是不是意味着解放呢
不管发生什么绝对不要碰我哦，说好了哦。
不是因为是人类或者妖怪
而是对自己来说是否是重要的
是否能将那个瞬间的回忆、幸福
遵从心中真实的感受 毫不犹豫的去接受。
萤。谢谢你。虽然我们想和阿金一直生活下去，但是阿金终于了有想要触碰的人了呢，终于能被他人拥抱了呢
人类没有给别人招来不幸的力量哦，你是温柔的孩子，温柔的单纯的孩子，因为我能遇见你~~非常开心
你忘记我也无所谓，以妖术维持的这个身体太过于脆弱，触及真的人类肌肤的话，我而我也会消散，就是如此虚构的人，你要什么时候才会。
斑大人，不如干脆和我一起回去吧。【红峰】
不要，我现在暂时留在他身边。直到那转瞬即逝的日子到来。【猫咪老师】
不知从何时开始，说谎成为了一种习惯……
目送了很多亲爱的人 自己孤独的永生着
老师也一定目送了很多人吧。
比如 玲子
然后总有一天……
明明从不和身边的人打交道
到了关键时刻却为了谁而拼命
这孩子和玲子很像啊。
随随便便的过来，随随便便的离去。但是，只要相互接触了一次。即是微弱的不被人注意，那也是能够支持心灵的重要邂逅。
我想看那美丽的烟火，但被一个巨大的家伙挡住了，但我仿佛依然能它看见它的美丽，因为它看的是如此痴迷
你又随便跟妖怪扯上关系了。【猫咪老师】
因为我看得见，所以才会哭泣，觉得困扰，然后被他们背叛，报恩… 【夏目】
好想见阿金，好想触碰阿金。
小蛋留下的巢
它走了之后我试着窥探了一下里面
果然里面是空无一物。
蛋那里留下的东西
我觉得 我是明白的。
巳弥
不知何时起
那个人的心灵也许就寄宿在那幅画上
这幅画吸收了我的力量
伸展出树枝
可能就是为了能再和你相见
而想再次将樱花绽放。
那两个人还在满是樱花的画中么
还是两个人一起展开了旅行了呢。
触不到的恋人消失在再也无法盼望的夏天
我和巳弥很相似啊 老师
都为害怕把真相告诉珍视的人
而感到悲伤
所以对不起老师
我想为巳弥留下这幅画。
画在这幅画上的分明是八坂大人
明明是冬天
却还是想见面 在寻找着巳弥踪影的八坂大人的身影。
好了 快离开这里吧
我不允许你在这里胡闹
因为这里是我……喜欢的温馨的家。
因为妖怪的毒素
我昏睡了一段时间。
醒来之后又能听看见妖怪了
以妖怪的样子看着我的老师的脸庞不知为何觉得
特别有趣。
可我还是决定不告诉他。
真是太没防备了，在人多的地方居然和我说话，会被人讨厌的哦。
没关系啦，因为我看得到你嘛。
你真是个烂好人
我能够报答么
这份喜悦我要如何才能报答呢？
报答我珍视的家人们。
我也是不知道亲生父母的事
一直都是一个人
这种事或许会有些奇怪
我并不感到怎么寂寞
但是我曾经非常悲伤。
然后来到了这个城市
遇到了那么多的人
就变得不那么悲伤了。
你也是这样的话就好了。
不知道那个孩子怎么样了，温柔的笑容和悲哀的愿望...那个孩子现在取回笑容了吗？
看着喜爱的人一个一个离去，只有自己一人永远的活着，老师，也一定目送很多人离去吧，比如说，玲子外婆，还有，总有一天------
然而即使彼此只交汇过一次，即使微弱得不会被人注意，那也是能够支撑心灵的，重要的邂逅。
其实我早就察觉了
那个人 八坂大人是不是早就不在了
但是跟这幅画一起旅行的日子
就和跟那个人在一起一样开心
在下雨天也好 在刮风天也好
我都不再是孤身一个人了
但是 已经没有关系了
我只是希望他能不在乎我是异类
人类真是脆弱的生物啊。
明明如此弱小。却总忙着操心别人。
明明没有力量。却总拼命保护别人。
猫咪老师
我看不见烟花。因为被一个巨大的家伙挡住了。
但是。还是能感觉烟花的绚烂。
因为那家伙看的是那样的入迷。
夏目
是啊，我也很喜欢，温柔的，温暖的，追寻着相互吸引着的，拼命地生活下去的那种心情，我也很喜欢。
夏目
贵志
其实不用赔偿啊
我不是说了这就是 你的家么。
保留了夏目这个姓氏的祖母，与她相关的事，像我这种被当成累赘的人，无法向亲戚们询问。我很害怕他们说祖母的坏话，或听到她过得凄凉寂寞。
我会保护你的，既然已经被弱小的你召唤就没办法了，无可奈何呀，因为很中意你啊，这也是无可奈何的事。（丙）
她说，“我会想扑向你的。”他不知何时紧扣面具，眉目深藏，淡淡道：“我求之不得。”
我想要变强，因为我遇到了我想要保护的人
“要回去了吗?明明没有人在等你。”
“不。我已经拥有了想要回归的地方”
但是一旦被爱过，就无法忘怀了。——露神
我试着弹了下那把留下来的琴
却再也没有发出那么美妙的声音了。
那个声音不是透过我的手指
而是由她的的心所演奏出来的吧。
夏目
猫咪老师。你有想永远待在那里的地方么？【夏目】
那种东西我一辈子都不需要。【猫咪老师】
我也一样。老师。呵。我以前一直是那么想的。【夏目】
笨蛋。别把我抱这么紧！放开我放开我！【猫咪老师】
我即使寂寞也不敢走出那第一步
都没想过要做些什么去改变
所以错过了许多事物也不一定啊！
夏目
用不着意见完全一致，与别人相互理解是件很困难的事，无论是谁都是如此，有困难的时候，无论何时都可以找我商量，我也想成为朋友的力量啊。
名取
能听到冬天脚步声的。秋日夜晚。
但是。这里是那么的暖意融融。
夏目
真是少见啊 你会对这类事情感兴趣
因为你很少问及关于我们的事啊
还是有点见外么 觉得自己寄人篱下
不能太干涉别人家的事情吗？ 【藤原 滋】
不是这样的… 【夏目】
过问也没关系啊 这里已经是你的家了啊！ 【藤原 滋】
妖怪和人类终究是不同的，不过……【夏目】
先说好，夏目，就算你变得看不见了，在没得到友人帐之前我还是不会放过你的【猫咪老师】
哪怕某天妖怪从眼前消失了，但曾相逢的记忆是绝对不会消失的
那样的话，你可要当好我的保镖啊，就这么说好了，老师
哪怕相遇再短，也绝不会消逝……【夏目】
不管是人类还是妖怪，只要付出真心去对待，就毫无分别。——夏目
所有的这些，都是一场繁华的邂逅。
好什么好。
看到你。我就会感觉到。
想要保护最重要的人。不想给别人添麻烦。
你满脑子都是这种想法。
我最讨厌不重视自己的人了。
丙
太天真了，袭击人这种事怎么可以原谅呢？【名取】
你说的「驱妖」是指做这种事吗？竟然让他们受伤，太过分了【夏目】
因妖怪而受苦的你，应该能够理解吧【名取】
但如果是这种做法，我无法认同【夏目】
如果抱着这种心软的想法，最终受伤的还是你【名取】
即使如此，我还是比较容易接受那样的结果。谢谢你救了我。
好不容易，遇到可以看见相同事物的人了，但原来与那人之间相互理解是那么地困难吗？明明应该是跨越相同的痛苦一路走来。【夏目】
为什么这么执着？【夏目】
我。我只是一个撑伞的人罢了。【钢】
钢
我终于回到了。我的家了。
又亲切又温暖。
回到了这个与我最重要的人在一起的家。
夏目
个人的喜悦只有当事人自己才能够体会。
猫咪老师。
为了总有一天要看穿，每天都要凝神去注视。
其实，我呼唤了无数次，每一次，终究没都没有人回答。无论如何呼唤，如何祈愿，都有无法企及的东西。 然后，我决定不再呼唤那些，即使呼唤也没有回应的东西。
我也会有失去能力的那一天吧，失去那单方面的邂逅和纷纷扰扰的日子，那对我来说会是解脱吗？
还是…
那时，小小的萤火虫似乎在低声轻语着什么，但我却不懂得他们的语言
夏目
——露神，供品不会永远供应下去的。人类是非常现实无情的。为了自己好，趁还有能力的时候找个更好的住所吧！
——谢谢你，玲子。可是，只要一旦被爱，只要去爱的话，就无法忘记了啊……
就算总有一天，所谓的妖怪会消失身影，但是相逢的记忆，是绝对不会消失的吧！
你要回去了吗 , 明明没有人在等你。
我不是因为他们是妖怪才偏爱他们的，大概是……交谈过后，就成了朋友吧！
我是夏目贵志，能告诉我你的名字吗？
我讨厌只会许些任性愿望的人类。
担心过头，可不是家人会做的事吧。——— 原 兹
它们会随随便便地靠近，又随随便便地离去。
但是，只要相互接触了一次，
即使微弱得不被注意，
那也是能够支撑心灵的邂逅。
【夏目友人帐】第三季第一集【妖怪之名】
我必须承认我卡住了，我在一个奇怪的地方，只能叫这个地方“之间”。什么之间？我不知道。死亡和投胎之间，睡着和睡醒之间，吃饭和吃饱之间，幻想和停止幻想之间，日日夜夜之间，春夏秋冬之间，吸气吐气之间，被人创造跟被人遗弃之间，在虚空中流浪和等待被发现之间......反反复复，直到永远！
恋爱是病？
全世界最严重的病。
没错，之前越快乐，之后就越痛苦。这就是恋爱病的特性。
古代希腊人，看了三部悲剧之后，还要再看一个羊人剧，羊人剧多半是在讽刺前面的悲剧。同样，日本的能剧最严肃，深沉，却要夹杂一个狂言，大多直接讽刺戏的本身。这样，戏剧的境界就更高了。当情感激烈到一个程度，再用另外一个形式来嘲讽这种激烈，更能达到净化的目的。人在大喜或者大悲时，表情是完全相同的。悲剧和喜剧，不是相反的，而是一体之两面。两个完全不同的方向，却达到了一样的效果：就是忘我。
生活的荒诞成就深刻的喜剧！
之凡，这些年
……
你有没有想过我？
医生说，我的病必须从梦境穿透到另一个梦境才能治好，我的谜也只有通过另外一个谜来解开，那，就让我们继续做梦。
1. 凡事过犹不及。
2. 视不自由为常事，则不觉不足，
3. 心生欲望时，应回顾贫困之时，
4. 心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久
5. 只知胜而不知败，必害其身!
6. 责人不如责己，不及胜于过之
7. 对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
8. 无礼之富不能成富。
9. 大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
10. 不能多多生儿子，便掌管不了天下。
11. 适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
12. 最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
13. 我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成?
14. 儿子死在老子前面，便是不孝!
15. 人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
16. 人生有如负重致远，不可急躁。
17. 常思贫困，方无贪欲之念。
德川家康名言
1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政
2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
11、人之贤愚乃是由其心念决定。
12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎
14、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡
15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
23、德不孤，必有邻。--本多正纯
24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉
27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
29、为官者，骄奢必败。--琵琶法师
30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
33、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大
34、务必时刻倾听百姓的声音信长为政之道
35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
36、只有自我才能和自我斗到最后。
37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院
38、人有九分聪明，只欠一分火候。
39、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政
40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
41、男子总是先责备自我最亲近的人。
42、善政自有善民，恶政自有恶民。
43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
46、正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。
47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
50、蟹掘等身之穴。
51、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康
52、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师
53、下无诤臣便上无明主。
54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康
56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
60、不能正本，焉能清源？
61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
67、疑心生了暗鬼
68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
72、自助者，天助之。
73、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海
78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康
79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
80、人皆有梦，难在将梦成真之途。
81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
85、老人乃是家中的至宝。
86、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正
87、看不见的东西总会令人生忌。
88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心
89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
91、万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
94、君子之泽三世而斩。
95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
98、武这个字，写作止戈。--家康
99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
101、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康
102、九关原合战
103、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
104、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
105、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
106、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
107、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。
108、人生命啊，务必做一件有益世人的事情。--於大
109、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。
110、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。
111、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
112、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。
113、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁
114、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。
115、为一己私利与人为敌，必罪己身。
116、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。
一、人之一生，如负重远行，不可急于求成
二、以受约束为常事，则不会心生不满
三、常思贫困，方无贪婪之念
四、忍耐乃长久无事之基石
五、愤怒是敌
六、只知胜而不知败，必害其身
七、常思己过，莫论人非
八、不及尚能补，过之无以救
视怒如敌。
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之 !
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。”
世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,总有一天,你会发现自己是那走得最远的人.
人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼
幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
儿子死在老子前面，便是不孝!
这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
“武”这个字，写作“止戈”。
人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。