生活工作中，没有网络是不行的，朋友之间的分享，句子经常被用来表达情感和观点，你有搜集到多少特殊的句子呢？有请阅读小编为你编辑的尼采的经典语录、尼采经典名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢
一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
没有哪个胜利者信仰机遇。
对真理而言，信服比流言更危险。
大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了。
谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。、
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人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！ 噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！ 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：这个或那个东西是违背社会习俗的 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了
他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多了，自我欣赏就够了！傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
这儿自由眺望，精神无比昂扬。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：你怎么也和我受过同样的苦？
人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的自我的必要的生存空间。一个缺乏自我的人，往往不懂得尊重别人的自我需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
孤独生活的另一个理由。 甲：现在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
致孤独者：如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
上帝死了 你自由了。
超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
在这儿，我最大的痛苦是孤独这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上
如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手
当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格
不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
艺术是什么？是卖淫。
自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀
平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
天生的精神贵族是不太勤奋的。
每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
上等人有必要向群众宣战。
创造了这个有价值的世界的是我们！
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的世界假想物了。
谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求幸福：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样
应该嘲笑生物学家虚假的利他主义，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
道德很不道德，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
要真正体验生命，你必须站在生命之上。
1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——《天才的激情与感悟》
3.真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
4.没有哪个胜利者信仰机遇。
5.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
6.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
7.何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
8.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
9.你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
10.许多真理都是以笑话的形式讲出来。
11.看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
12.跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
13.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
14.强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。
15.人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
16.要么庸俗，要么孤独。
17.那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
18.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
19.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
21.倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
22.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
23.不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
24.要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
25.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
26.刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
27.对真理而言，信服比流言更危险。
28.盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
29.白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
30.不能服从自己者便得受令于他人!
31.人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
32.谦逊基于力量，高傲基于无能。
33.人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
34.当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
35.因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
36.当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
37.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
38.要真正体验生命,你必须站在生命之上。
39.赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!
40.凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
41.对真理而言，信服比流言更危险。
42.婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
43.女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
44.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
45.对自己的害怕成了哲学的灵魂。
46.那不能杀死我的，使我更坚强。
47.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
48.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
49.理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。
50.最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
51.在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。
52.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
53.乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
54.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择
55.白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?——
56.不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
57.狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
58.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采
59.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择——尼采
60.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!——尼采
61.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
62.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
63.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
64.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
65.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
66.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
67.智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
68.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
69.当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
70.此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
71.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
72.你的良知在说什么?——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》
73.如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
74.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
75.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
76.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来我已能抗御八面来风，驾舟而行。
77.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
78.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
79.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
80.“哪里有知识之树哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
81.当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
82.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说
83.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
84.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
85.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!——尼采
86.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
87.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
88.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!——尼采
89.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
90.谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
91.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
92.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
93.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
94.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
95.“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
96.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
97.你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
98.忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
99.伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
100.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
1、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
2、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。
3、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
4、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
5、要强者表现得不强壮，不去战斗，不统治，不树敌，不寻求突破，不渴望胜利，就像弱者硬要逞强一样荒谬。
6、一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。
7、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
8、但愿孤独的高处并不永远孤独和自足，也但愿高山能降临深谷，高处的风也能吹至平地。
9、人类是一根系在兽与超人的之间的软索一根悬在深谷上的软索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望是危险的，战栗或不前进，都是危险的。人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。
10、欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定：要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。
11、在大海上渴死非常可怕。过于吹嘘真理的价值，真理就不再止渴了，有必要这样做吗？
12、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
13、并不存在本身善、恶、美、崇高的东西，而是有种心境，处在这些心境之中，我们便上述词汇加到了我们身外身内之物上面。
14、最重大的事并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。
15、人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！
16、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
17、希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
18、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
19、你看着深渊的同时，深渊也在看着你。
20、被妒嫉之火包围著的人，最后会像蝎子一样，把毒刺转过来刺自己。
21、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
22、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
23、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
24、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。
25、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
26、高处不胜暖高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
27、一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。
28、当我厌倦与追寻，我已学会一觅即中；当一股逆风袭来，我已学会八面御风，驾舟而行。
29、如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。
30、要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。
31、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
32、对真理而言，信服比流言更危险。
33、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
34、不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。
35、只有美才能教人忏悔。
36、只有活生生的、跳着舞的到达你那里的真理，才有能力使你超越目前的意识状态。
37、上帝已经死了，因为我的存在。
38、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
39、他是思想家，这意味着：他善于简单的-比事物本身还要简单-对待事物。
40、一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。
41、未清醒之人的爱是乞丐的爱，未清醒之人的爱只不过是肉欲而已。
42、思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
43、想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你。
44、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
45、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
46、子夜已经来临，而我必须是光！
47、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
48、没有哪个胜利者信仰机遇。
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
50、因为世人是不平等的：这是公正的说话。我所意欲的，他们没有意欲的资格。
51、要想体验至高无上的快乐，则必须也要有悲伤至死的准备。
52、恶的目的不在于让他人痛苦，而在于让自己快乐，比如复仇的快感或者更加强烈的神经兴奋那一类的快乐。
53、人是必须要被超越的东西。
54、那杀不死我的，使我更坚强。
55、人生是彩虹之路，是走的高于自己的路。
56、只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
57、一旦选择相信，一切皆有可能。
58、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊回以凝视。
59、在吃得最津津有味时，必须停止进食：想要被人爱得长久的人都知道这点。
60、人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。
1、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
2、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
3、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
4、一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹（前者如社会主义者，后者如基督徒），并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。
5、对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
6、浅显为妙。如果彻底了解，就很难忠诚。因为了解越深入，就会越触到黑暗面。
7、这个人之所以进入左邻右舍，乃是为了寻找自己；而别人之所以进入左邻右舍，则是为了摆脱自己。你们荒谬的自爱，使你们的孤独形成一座监狱。
8、颓废的标志：懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。斗争能力缺失：这是退化。奢侈是颓废的首要本能之一。
9、在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。
10、我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。
11、孤独，因你无法爱自己。
12、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。
13、我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。
14、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
15、只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
16、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
17、每一种抱怨之中都掺杂着少量的报复。
18、精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓。
19、属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。
20、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
21、人生是悲凉的，而且丝毫没有任何意义：一个小丑或许便足以成为它的致命伤。
22、我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。爱里总是会有某种疯狂但是疯狂中也总是还有某些理性。
23、在我的心中确实有一个湖一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。
24、所有深刻的东西都喜欢面具。
25、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
26、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
27、我不喜欢那些紧张的心灵，同时也讨厌那些钻牛角尖者。
28、不能听命于自己者，就要受命于他人。
29、我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。
30、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。
31、表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动它是心灵的表皮。
32、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
33、人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。
34、倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。
35、我可用一句短语包含一切体系，一个警句归纳所有存在。
36、平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。
37、一切决定性的东西都是从对抗中产生的。
38、一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
39、最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人人类的虚荣心。
40、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
41、思想家不需要旁人的喝彩和掌声，只要对他自己的掌声从不怀疑就行对他来说，这是断不可缺少的。有谁不需要自己的掌声或类似掌声的赞美呢？
42、世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
43、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。
44、爱和死永远一致，求爱的意志，也就是甘愿赴死。
45、思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊！
46、哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是强力意志。
47、凡我们所为之事，从未被人理解；一直是这样：要么被赞美，要么被指责。
48、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
49、我不伟大，可是我寻求伟大。
50、漫长的黄昏就要来临了，我该如何在这段时间中保持我的光明不辍呢？
51、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
52、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。
53、你以自己的毒药制成自己的止痛剂。
54、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
55、你必须与你的空虚会合。你必须活出它，你必须接受它。在你的接受当中隐藏着一种伟大的革命、一种伟大的启示。你接受了你的单独、空虚的那一刻，那种接受的品质就会使人改变。它会变成相反的东西它会变成一种丰富、一种满足、一种能量与喜悦的泛滥。
56、他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢因为宝座也多半置于污秽之中。
57、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
58、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
59、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
60、诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。
1. 尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞
2. 妇人的一切是迷，同时妇人的一切只有一个答语，这答语便是生育。
3. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
4. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
5. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
6. 对真理而言，信服比流言更危险
7. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
8. 时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
9. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
10. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
11. 他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
12. 生命是惩罚，幸福是诱惑;激情是着魔，自信是渎神。
13. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上
14. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。 迟到的青春是持久的青春。 我是太阳!
15. 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
16. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
17. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
18. 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：这个或那个东西是违背社会习俗的 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了!---我们的群体本性如是说 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
19. 哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢?他自言自语，我现在已有足够的本钱了 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
20. 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
21. 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
22. 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
23. 那些没能杀死我的，使我变得更坚强! 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔! 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
24. 一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难
25. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
26. 我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人
27. 看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
28. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
29. 要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方! 人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
30. 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因
31. 孤独生活的另一个理由。 甲：现在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
32. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
33. 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
34. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬? 智慧愿我们勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
35. 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 没有哪个胜利者信仰机遇。
36. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
37. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
38. 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
39. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
40. 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
41. 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
尼采名言
1、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
2、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
3、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
4、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
6、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
7、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
8、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
9、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
10、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
12、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
13、他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
15、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
16、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
17、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
18、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
19、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
20、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
21、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
22、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
23、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
24、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
26、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
27、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
28、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
29、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
30、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
31、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
32、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
33、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
34、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
35、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
36、对真理而言，信服比流言更危险
37、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
38、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
39、我内心深处只爱生命而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
40、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
41、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
42、生活是我们的灵丹妙药。如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
43、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
44、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
45、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
46、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
47、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
48、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
49、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
50、上帝死了你自由了。
51、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
52、时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
53、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
54、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
55、人是一根绳索，连接在动物与超人之间绳索悬于深渊上方。
56、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
57、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
58、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
59、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
60、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
62、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
63、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
64、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
65、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
66、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
67、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
68、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
69、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
70、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
71、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
72、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
73、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
74、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
75、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
76、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。（经典语录）