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关于苏霍姆林斯基教育名言精选
1、在学校里,真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想,是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时,只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时,最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。(第五卷415页《惟有依靠你们》)
2、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下,才能实现真正的智育。
3、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系,因为语言是表达思想的,而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。
4、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女,并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时,庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷588页《寄语后来人》)
5、掌握学生的注意力,是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力,就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信,要能掌握儿童的注意力,只有这样一种方法:就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态,即要做到儿童精绪高涨和智力振奋,这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。
6、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言,正因为教育者要求言行一致,思想和行为的一致,我们才能培养出爱国主义者。
7、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富,致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋,常在年轻人的心坎上留下不快之感,模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》1213页)
8、智育对于人之必不可少,不仅是为了劳动,而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动,那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
9、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节,只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界,你才能成为真正的领导者,成为教师的教师,才能为别人所信赖和尊重。
10、在形成学生道德面貌时期所培养的情感,不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明,感情丰富。一个人到了成年时期,他的情感、爱情是否高尚,取决于他在青少年时期爱什么,恨什么,同情什么。
11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师,他并不花很长的时间去准备明天的课,他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说:我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西,它永远在更新。知识也在陈旧和死亡,就象人有衰老和死亡一样。 教师要成为学生的知识的源泉,就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。
12、一个人以乐观的态度对待世界,从而获得了最高的乐趣――进行创造的乐趣,劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就习惯于劳动,那么对他们来说,就谈不上什么劳动的乐趣。(第三卷633页《公民的诞生》)
13、在一个家庭里,只有父母自己教育自己时,在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样,一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样,没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热,儿童的自我教育简直是不可想象的。
14、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候,他才会真正地展示出个人的才华,才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心,珍惜家庭、家族、姓名的尊严。(第二卷243244页《怎样培养真正的人》)
15、只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
16、在一个善于思考的学生来说,他在脑力劳动上所化的时间,大约有三分之一是用在阅读教科书上,而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的,因为,说实在的,思考习惯的形成,在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书,把全部时间都花费在准备必修课上,那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担,并由此而产生许许多多的灾难。
17、真正的教育,不是从高处降至地上,而是登上童年微妙的真相之巅。是登上,而不是降下来。不要过分迁就儿童,不要适应儿童兴趣的局限性,而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)
18、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。(第二卷214页《怎样培养真正的人》)
19、在学龄初朋,教师对儿童来说,是打开事物和现象的世界的人,而在少年时期,教师就是打开思想的世界的人。
20、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争,他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把心给了孩子们》)
21、再教育工作中,要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。
22、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言:思维是从疑问和惊奇开始的。
23、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不平静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感,他才会成为有教养的人。(第二卷187页《怎样培养真正的人》)
24、在充满着体贴和关心的家庭中,永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执,伤感情。
25、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备,这就意味着在他们的童年和少年时期,要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。(单行本《爱情的教育》39页)
26、一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。
27、这类不可救药的话,那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷796页《培养集体的方法》)
28、只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。
29、在激情的促使下,孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道,儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧,为他人的乐而乐,因此不让他们心中这股炽热的感情冷却,而让它流入人们的心中是那么的重要啊!我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。(单行本《关心孩子的成长》43页)
30、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁,它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务,就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心,缺少了这种品质,学校就是不可想象的。
31、在对少年进行性教育工作中,我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。(第三卷501页《公民的诞生》)
32、在关于人的美的观念中,占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式,讲述精神美的人物,让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动,迫使他们思考自己的行为。(第一卷《全面发展的人的培养问题》245页)
33、在小孩子的意识中,我极力灌输一种信念:忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报,因为他是人。对忘恩负义的蔑视,是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知,而且本身就是一种恶行。(单行本《青少年心灵美的培养》49页)
34、一刻也不能忘记,学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民,也就是培养这样的一些人,他们准备把自己的道德传给自己的子孙,使后代人的精神世界更为完善。(第一卷729页《培养集体的方法》)
35、在学校的学习不应当是终结性的,而是人们在整个一生中全面教育的开始,智与美日臻完善的开始。(第五卷584页《我的教育信念》)
36、一个人一生命运的复杂性,有时也是悲剧性就在于:虽然草稿里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质卓越的才能、禀赋、倾向性、天才但是负责对这一草稿进行加工,以便使其变得更为美好的人,却反其道而行之,他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。
37、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中,最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。(第五卷499页《没有惩罚的教育》)
38、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人,才配称为善良的人,才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一,就是教育者要有坚强的意志,对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)
39、应当教育孩子们,特别是少年们能主宰自己的良心,能够管束住它,那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。(第二卷364页《怎样培养真正的人》)
40、应该从发展的观点来看少年的思想成长,最主要的是应该看到,少年在确立公民的尊严感与自尊心。(第三卷459页《公民的诞生》)
41、真正的爱情,这意味着不仅是欣赏美,而且要培植美,创造美。(单行本《爱情的教育》7页)
42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
43、在我们所教育的人的身上,高尚的道德品质,丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术,在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人,并非所有良好特点和品质的机械堆积,而是他们和谐结合的统一体。
44、有些父母认为,他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止,这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话,就等于给他加上了镣铐,会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这,禁止做那上,而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。
45、忠实于崇高的理想,是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感,是从对人的忠诚开始的,也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)
46、在我看来,真正的教育始于一个人为理想所鼓舞,能认清自己,思考自己生活的意义和目的,审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)
47、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习(这)是教育过程的逻辑。
48、这就要读书,读书,再读书!这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书,要如饥似渴地读书,把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣,要乐于博览群书,要善于钻研书本,养成思考的习惯。
49、真正的爱情,这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性,对伪善和欺骗行为持不调和态度,为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)
50、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐,对忧愁,对令人担心的事,都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的,他们就会信任他。
51、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时,应当说得细致一点,亲切一点,而特别重要的一点,就是启迪孩子们的良心,召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心,这意味着相信、信赖。(第二卷359页《怎样培养真正的人》)
52、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心,像识字一样需要有人教导,生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的,人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时,就要培养他的善心。(第一卷688页《培养集体的方法》)
53、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝,始终保持高尚、纯真的爱情,这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合,而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道,通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质,也就是关心未来一代的幸福。(单行本《爱情的教育》6页)
54、在集体精神生活中特别重要的是,要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生,使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说,要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动,不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感,虽然男青年往往竭力不流露出这种感情,其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)
55、一向使教育者感到不安的是:大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是困难的年龄时期,这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现,然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。成人旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。(第一卷376页《学生的精神世界》)
只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。
如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想,那他的生活将会是醉生梦死的。
世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了……不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受,他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
皮鞭不只会降低孩子的尊严,也会毁损孩子的心灵,会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影:畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。
比自己生命更为可贵的是理想,理想能使人勇敢而无所畏惧。
在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。
人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。
求知欲,好奇心——这是人的永恒的,不可改变的特性。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。
只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。
高贵的精神是不会停步不前的,它经常使人勇敢而无所畏惧。
劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
一个好的教师,是一个懂得心理学和教育学的人。
我要关注的是,让我培养的每个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人,让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚,使意志炼得更坚强
从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利”。
热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。
一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。
我们力求使学生深信,由于经常的体育锻炼,不仅能发展身体的美和动作的和谐,而且能形成人的性格,锻炼意志力。
教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。
真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。
道德准则,只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。
思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。
母亲创造未来,母亲也保护未来。母亲创造出我们祖国的伟大。母亲是国家的第一公仆。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
美是一种心灵的体操——它使我们精神正直,心地纯洁,情感和信念端正。
真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。
道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。
父亲和母亲是如同教师一样的教育者,他们不亚于教师,是富有智慧的人类创造者,因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候,就从父母的根上伸展出来。
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
思想好比火星:一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任,总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛,使智力兴趣成为一些线索,以其真挚的、复杂的关系——即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。
十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
犹如犁铧因天天耕地会脱锈而光洁如镜,人的心灵也会由于劳动克服困难,勇敢地对待失败,不为成绩所迷惑而闪闪发光。
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
对一个教师来说,最大的危险就是自己在智力上的空虚,没有精神财富的储备。
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点。
如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候,这就会毒害年幼的心灵,助长漠不关心的思想。
只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
“明天”,是勤劳的最危险的敌人。
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。
要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。
要记住,现在对人来说,如同需要空气一样,需要细腻的感情,而思想的细腻,智力的丰富,是它的源泉。
压抑自己良心的声音,这是很危险的事情。
真正的爱情不仅要求相爱,而且要求相互洞察对方的内心世界。
既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
善于鼓舞学生,是教育中最宝贵的经验。
重复单调的攀登动作会使人乏味,却在不断地接近顶峰!
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心,它成为行为和理智的捍卫者。
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊,并不是想用它打发时间,而是要在人身上,在自己的身上培养美德。
友谊是培养人的感情的学校。
对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤,并且用美的种子来进行播种。
领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。
所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的教育力量。
自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。
儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。
道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
思想好比火星:一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任,总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛,使智力兴趣成为一些线索,以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。
要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
读和写是学生最必要的两种学习方法,也是通向周围世界的两扇窗口。
热爱祖国,这是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情
成熟的和真正的公民意识;就把为社会服务看作一个人最主要的美德。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
确定志向,就意味着要有所作为,有所创造。
热恋中的人要彼此敞开心扉,如通常所说,互表衷肠,吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为,是自私的一种表现。
不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。
诗——是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻,高尚,人对富于诗意的求爱方式就越敏感,越感兴趣。
人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
推崇真理的能力是点燃信仰的火花。
只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心责任心和事业心。
成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。
幸福只会给予不怕劳动的人,多年忘我劳动的人。
用劳动来创造美的时候,美才能使人的情操更为高尚。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。
道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
当理智和感情完全一致的时候,良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
树立道德信念起决定作用的因素。
昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
劳动和人,人和劳动,这是所有真理的父母亲。
因为我的存在使他人感到幸福,使集体得到温暖。
真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。
心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。
理想的实质寓于所谓“普通的”“平凡的”人身上。
理想的人,不是圣像,不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。
有人说青春就是批判的年华,这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动,做到既能发展他的思维,丰富他的知识和能力,同时又不损害童年时代的兴趣。
良心是信念的感情哨兵。
道德教育过程的两个组成部分应同步进行。
学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。
进行道德教育要认真。
保持和培养每个学生的自尊心,取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。
好客与欢乐总是形影不离
对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。
信念只有在积极的行动之中才能生存,才能够得到加强和磨练。
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
苏霍姆林斯基经典语录
241、教育者要善于掌握分寸,要有敏锐、体贴入微的态度,以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵情感进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去。教师要教育他们不要把肉体的快乐放在第一位,要用高尚的情操陶冶自己。(单行本爱情的教育11页)
242、教育者进行劳动教育的最高明之处就在于,他要在儿童的心目中确立人民对待劳动的态度。劳动对于全体人民来说,不仅仅是生活的需要――没有这种需要,人类的存在便不可思议,而且是个人的精神生活、精神宝藏诸方面得到发挥的条件。(单行本青少年心灵美的培养88页)
243、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
244、教育者、母亲和父亲对孩子道德敏感性的关心,对孩子感受长辈教诲的每一言词的关心,应当表现得特别明智。必须在孩子们身上发展和加深这种敏感的人的品格。(单行本青少年心灵美的培养78页)
245、教育素养这一重要品质的第一个标志,就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵。
246、教育素养是由什么构成的呢?这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是,教师在学校里教的是科学基础学科,他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题,能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。
247、教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温厚而严格的、热爱美好事物而仇恨丑恶行为的真正的公民,我们就应该真诚地对待他。
248、教育男女青年以理智的目光,以严肃的态度对待生活中的最重要问题――爱情,这是学校和教师真正人道主义精神的表现。(单行本给女儿的信192页)
249、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
250、教育工作在这一方面的主要缺点是,在青少年形成精神面貌时期,爱情教育问题没有完全列入德育之内。(单行本爱情的教育11页)
251、教育工作的最后结果如何,不是今天或明天就能看到,而要经过很长时间才见分晓的。你所做的、所说的和使儿童养成的一切,要过5年、10年才能显示出来。(第二卷534页给教师的100条建议)
252、教育工作的经验表明;对男女青年谈谈什么是爱情,不仅是可以的,而且是必要的。
253、教育第一位的和最显著的效果表现在一个人开始思考他是怎样一个人,开始深究这样一个问题,即在我身上什么是好的,什么是坏的?如果不能引导一个人视察自己,思索自己的命运,最巧妙的教育方法和措施也是徒劳的。(第五卷578579页我的教育信念)
254、教育的伟大精神力量可使孩子养成学习用父母的眼光来观察世界,养成向父母学习用父母的眼光来观察世界,养成向父亲学习如何尊敬母亲、尊敬外祖母、妇女和人。
255、教育的任务在于,为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙,为每一个青年男女都开辟一个领域。在这个领域里,他们的能力能够被唤醒并得以充分发挥。(第五卷244页劳动志向幸福)
256、教育的明智就在于保护受教育者,不降低他的人格。不应当使他感到自己是听任命运摆布的一粒无能为力的尘埃。无论何时都要努力不让学生的意志受到压制。(第四卷705页和青年校长的谈话)
257、教育才能的基础,是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道,我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上,我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此,每个决心献身于教育的人,应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索,不仅用脑子,而且用心灵去认识它们,就会发现这些弱点是无关重要的,不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。(第二卷537页给教师的100条建议)
258、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从,而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。(第五卷485页没有信任便没有教育)
259、教育,首先意味着相互王好处想,教师往好处想自己的学生,学生往好处想自己的教师。(第五卷486页没有信任便没有教育)
260、教育,首先是一项树立道德信念的特殊过程。在这一活动中,起坚定性作用的是学生本身的内在精神力量,以及他为实现种种道德原则而进行的积极奋斗。(第二卷109页年轻一代共产主义信念的形成)
261、教学生怎样对待爱情,这是教育工作的最细腻的一面,它要求教师有真知灼见,把教育技巧与教育艺术结合起来。(单行本给女儿的信183页)
262、教师只有把自己的每一个学生都看成是未来的人,他才不愧为一个真正的教育家。(第五卷162页社会与教师)
263、教师应当敏锐地观察,防止不良意图的种子落到孩子的心上。假如发生这种事,就会不可避免地造成不幸的后果。(单行本青少年心灵美的培养23页)
264、教师是老一代人与年轻一代人之间的连结环节,他应该跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书,那就可以断定,这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。
265、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
266、教师既要激发儿童的信心和自尊心,又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。
267、教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团,这个集团中每个人都为集体的创造转嫁出他的个人贡献;每个人借助于集体的创造在精神上得到充实,同时他又使他的同事们在精神上充实起来。
268、教师基于他教导学生的道义上的权利,对学生怀着真挚诚恳的感情,这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说:你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。
269、教师的职业就是要研究人,长期不断地深入人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西,对新的东西感到惊奇,能看到形成过程中的人这种出色的特点就是滋养着教育工作才能的一个根子。我深信,这个根子在人身上是童年和少年时期形成的,是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀,他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。
270、教师的真正的思维素养,就在于在学习教材的过程中,教师就能找出一些工作方法和形式,使他能够看见学生的思路是怎样发展的。
271、教师的言语素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。这也是合理利用教学时间的重要条件。如果教师本来没有把概念讲清楚,以后又要进行无数次的复习,那要浪费多少时间啊!
272、教师的言语是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术,同人心交流的艺术。我坚决相信,学校里往往带来很大不幸的冲突,大多数根源就在于教师不善同学生们谈话。
273、教师的威信是教师智盟和思想的结晶,是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致,即前面所讲的教师言行一致,才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动(指成为学生榜样的活动)是建立自己威信的基础。
274、教师的人格是进行教育的基石。
275、教师的教育劳动的独特之处是,为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的,要在几年之后,甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
276、教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说,本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为,我们与之交往的每一个个体,在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐,使每天的上课不致变成单调乏味的义务,那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。
277、教师的个性之所以对学生集体产生影响,其艺术在于,当教师谈到某件事情时,仿佛轻叩学生的心扉,激发他们考虑自己,并为自己然虑,最后把他们领进生气劲勃的教育源泉一一志向。
278、教师担负着培养和教育年轻一代的重任。他们要教育年轻人能在爱情中认识到个人幸福的前提,并努力以自己的实际行动来取得享有这种幸福的权力。(单行本爱情的教育3页)
279、教师创造性的最重要特征之一,是他工作的对象儿童经常在变化,永远是新的,今天同昨天就不一样。我们的工作是培养人,这就使我们担负着一种无可比拟的特殊责任。(第二卷534305页给教师的100条建议)
280、教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时,我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感。
281、教师,这是学生智力生活中的第一盏、继而也是主要的一盏指路灯;是他在激发学生的求知欲,教会他们尊重科学、文化和教育。
282、建立师生之间的友谊,是要付出巨大劳动,花费许多精力的。建立跟儿童的友谊,这是要用我们的力量、我们的思考、我们的明智、我们的信念和我们的情操去鼓舞儿童的思想和情感的事。为了建立师生之间的友谊,必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性,友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系,而这对于教育是一种危险的现象。
283、假若要求时产生于父母的争吵之中,而且是当着孩子的面,那么这种要求不论多么合理和正确,对孩子来说也是没有威力的,不是非执行不可的。
284、假若世界总似母亲以甜蜜的眼睛看着孩子的内心,假若孩子在未来生活的道路上一切都象慈祥母亲似的那样善良和甜蜜,那么就会减少悲哀、犯罪和悲剧了。
285、假若孩子在实际生活中确认,他的任性要求都能得到满足,他的不听话并未遭致任何不愉快的后果,那么他就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话,之后就慢慢认为这是理所当然的。
286、假如您在自己的教育谈话里描绘道德美的形象和壮丽的事物是希望征服少年的心灵和理智,是迫使他去思考自己的命运和审视自己是什么人,并借此使您想确立的东西在少年的内心里确立起来,那是非常错误的。(第五卷375页休叫心灵空荡荡)
287、假如你想要让你未来的学生留心听你的每句话,感受你的话,就要关心儿童家庭情感关系是否丰富的问题。道德怕心灵的孤单,如同思想怕周围无人一样。你要使儿童同别人由于相互负有义务、相互爱慕、尊重和关心而联系在一起。你未来学生的道德,在很大程度上取决于自己是否把心灵献一点给别人,或者闭锁在自己的小天地里过着只关心自己和自己狭隘利益的生活。个人主义始于缺乏情感教育。(第二卷689页给教师的100条建议)
288、既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。
289、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师必是读书爱好者:这是我校集体生活的一条金科玉律,而且已成为传统。
290、集体的温柔和善良的情感,集体的关切这是于种多么巨大的力量啊!它就象一股汹涌的急流,憾动着感情最冷漠的学生。
291、集体的教育信念激励了教师去进行创造性的探索,成为每个教师个人创造的动力。
292、欢乐和善心是一种使集体得以树立宽宏大量的集体关系的精神,是集体的道德力量,道德美和道德尊严的丰富源泉。哪里的集体宽宏大量,心地慷慨、温情、敏感,哪里的集体活动首先表现为对弱小而无力自卫的生物的温情关怀,哪里的个人也就会感到自己是花环上的一朵独特的花,而不只是它上面的一根枝条。教师的任务是要在集体成员间、个人和周围世界之间培养这种关系,并使之成为培养善心和宽宏大量的课堂。这就是全部的生活乐趣。(第一卷688页培养集体的方法)
293、很艰想象还有什么比由于不公正而产生的情感上的麻木更能摧残儿童心灵的了。
294、孩子提出的问题越多,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,在学校中越聪明,眼睛愈明,记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考。
295、孩子们在表达自己的感情时,有时会犯一些错误。在这种情况下,一个真正的教育者――不论是教师还是父亲,就会仔细地去分析错误的原因,而不纠缠在孩子一时的鲁莽行为上,他不但会尊重促使孩子采取某一行动的崇高感情,而且还会和孩子一起去体验这种感情。(单行本关心孩子的成长4142页)
296、观察和感受周围世界的美,是理解和感受生活的喜悦和生命美的主要源泉之一,这也使我产生这样一种不可逆转的坚定的思想:世界、大自然和美的生命是永恒的,而在这永恒的生命中,我个人只能活在大自然指定给我的那么一段时间。要使每一个人在少年期就考虑到应当怎样来度过自己的一生,这是非常重要的。我们要教育人珍惜生命,也就是珍惜人、爱护人、保护生命。(第三卷724725页公民的诞生)
297、关心儿童的健康,是教育者最重要的工作。儿蛮的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心,都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。
298、关怀别人、合理的善良,是儿童集体生活应有的气氛,是师生相互关系应有的主要品质。关怀这是多么美好的词,同时又是多么深刻、复杂、多方面的,有人性的态度。如果关怀是相互的,那就是说,一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。
299、公正这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正。要做到公正,就要细致入微地了解每个孩子的精神世界。
300、个人的幸福不仅取决于青年一代对这种伟大的智慧――爱,掌握到何种程度,而且我们全社会的美好、道德纯洁和安宁都取决于它。(单行本给女儿的信172页)
苏霍姆林斯基教育名言(6)时间:2019-07-1309:47来源:好词好句网作者:好词好句点击:84次+1
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0301、感谢与奉献是高尚道德情操的标志,而同时又是基本的人格。没有它,我们就会变得愚昧无知。我力求使孩子的头脑里树立这样一种信念:忘恩负义是一种最恶劣的行为。人应该知恩,就因为他是人。(第二卷387页怎样培养真正的人)
302、富有诗意地、艺术地认识祖国――这是进行爱国主义教育所必需的最细致的一种做法。(第三卷795页公民的诞生)
303、付出努力去获得知识的学生,首先,他能得到极大的精神满足;其次,他决不在困难面前退却。他把战胜困难视为证实真理的最重要手段。值得注意的是,要使学生的精神力量用来证实真理,即证实与创造性劳动、改造自然、为了人类的利益而利用自然相联系的真理。(第二卷130页年轻一代共产主义信念的形成)
304、父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。
305、凡在少年期和青年早期就经常面对必须按高尚的道德法则行事的人,到了成年期,他们的突出特点就不仅只具有自觉性,而且还具有高度的积极性。因各种各样的社会生活事件而使他们产生的美好情感,就会变为决定其行动和整个精神生活的动力。凡在青少年时期经常对远方发生的事件作出积极反应的人,成年后就不会对他身边发生的事情漠不关心。因此,少年期和青年早期深切体验过亲身参加重大社会意义的集体劳动的人,其回忆总能引起人们的极大兴趣。(第二卷157页年轻一代共产主义信念的形成)
306、凡是有崇高精神的地方,就会出现真正的人。应当把一种思想作为一条红线贯穿到人们的所做、所为、所思、所想以及所感受到的一切中去。这种思想,就是指在这个世界上有比我和你的生命更珍贵的东西祖国的生命;只有当祖国是幸福的,我和你才能是幸福的。决不容许使学校里的整个精神生活,不深深地渗透着对我国人民走向幸福艰难之路的不安认识;决不容许学校和我们教育的每一个人精神生活的脉搏,不去反映祖国的忧虑和不安。(第二卷242页怎样培养真正的人)
307、儿童信任你,因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童,毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。
308、儿童是不会自发地培养道德感的。这种道德感只有在我们帮助他们获得为他人行善这种人生最大快乐时才会产生。也只有这种真正无私的并因之可称为真正的人生体验才是促进儿童心灵高尚化的力量。(第五卷318页善的萌生)
309、儿童每天都在亲身地感受教师的行为举止,并在他们的心灵深处做出最细腻的情感反应。
310、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门,成了你的学生之后,他就会无限地信任你,你的每一句话对他来说就是神圣的真理;你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任,犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落,要珍惜信任。这也就是说,要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧,应该贯穿于我们全部工作之中,哪里的教师不懂得儿童的内心世界,竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼,并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。
311、儿童常有自己的大大小小的烦恼、忧愁和不幸。一个具有高度情感修养的教师,一下子就能发现儿童有什么不顺心的事。(第四卷714页和青年校长的谈话)
312、多年的经验使我们深信,如果坚持不懈地向学生讲清优秀道德品质的意义,并且使他们从所热爱的劳动中体现出道德思想,那么在我们所教育的每一个学生身上就会形成对一些重大问题的正确立场和观点。(第一卷全面发展的人的培养问题168页)
313、多年的教育工作经验使我坚信,孩子来到您校上学,为的是从校门出来时能是个有文化素养的、有教养的人;只有当他成为能思维的人的时候,当他的思维活动在某种程度上不依赖于他在课堂上学到的和正在学习的那些东西的时候,那时孩子才会成为好问的、求知欲望旺盛的、勤奋的学生。(第二卷310页怎样培养真正的人)
314、对语言美的敏感性,这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性,是人的文明的一个源泉所在。
315、对于孩子来讲,最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。这样的教师连他学生内心最隐秘的角落也都很了解,因而他口中的话语便成为能在年轻的、正在形成中的个性上起作用的有力武器。
316、对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度,最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感,并把爱情的生物本能的一面推到了首位,激起不健康的好奇心,使男女同学更加疏远,对交往产生一种难忍的恐惧症。
317、对美好事物的向往,是在理智而高尚的思想影响下产生的,而不是从儿童的大脑中自发地产生的,它需要灌输。(第一卷全面发展的人的培养问题254页)
318、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。
319、对道德美的追求,对成为一个道德完美的人的向往,这是一位教师在少年心灵里所能创造的最可宝贵的精神财富。(第五卷374页休叫心灵空荡荡)
320、对纯洁美好爱情的品德准备,要从牢固地培养儿童心灵中的善良情感做起,从培养他对自己所敬爱的人的真挚热忱和无限关心的情感做起。(第四卷319页帕夫雷什中学)
321、德育的一项重要的任务就是让学生深深懂得:生活是强有力和战无不胜的珍宝,但同时也常常无法自卫和易受损害。有时会发生这样的情况,只需一句冷酷的话语,一瞥冷峻的目光,就足以折断这纤细的生命线。(第五卷820页清泉)
322、道德教育――这并不仅是在掌握知识和进行劳动的过程中形成世界观和种种信念,而且也是一项专门的具有特殊性的教育工作,有它自己的规律,需要花费时间和采取一些作用于人的意识、性格和行为的特定形式和方法。(第四卷8页帕夫雷什中学)
323、道德教育是不可能仅仅在教学过程中实现的。教育体系,是一个特殊的过程,它既包括教学和知识技能的掌握,也包括参与社会生活和集体活动。道德教育过程的两个组成部分应同步进行,相辅相成,相得益彰。(第二卷110页年轻一代共产主义信念的形成)
324、道德教育的一项重要任务是,要精心保护和注意巩固青年人心灵中的各种高尚情感,给他们提供考验良心的机会。不能要求青年容忍与他们的理智格格不入的东西;不能要求他们承认他们尚未意识到的错误;不能要求他们去谴责他们认为无可非议的事物;也不能暗示他们去反对他们内心所不愿反对的东西。学生度过少年和青年时期之后,不仅应感到自己的良心是洁白的,而且能认识到,在为争取道德的纯洁性和崇高的共产主义理想的斗争中,他们能够战胜邪恶。(第一卷498499页学生的精神世界)
325、道德教育的基础是道德信念。我们的任务,是要使每个少年都具有辩证唯物主义者的世界观、战士的信念、诚实者的心灵、创造者的双手、人才的美质。(第三卷651页公民的诞生)
326、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。
327、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
328、道德观念、观点和习惯都跟情感紧密相连。情感,形象地讲,这是高尚行为的土壤。哪里不注意细心关切地去感知周围世界,哪里就会产生漠然无情的人。(第三卷116页我把心给了孩子们)
329、当思想、观念充满生气勃勃的、激动无比的、深切的个人情感时,就会变为信念。应当加固这种强烈的信念。正是它提供着动力去履行对祖国的伟大天职,去建功立业。(第二卷168页年轻一代共产主义信念的形成)
330、当理智和感情完全一致的时候,良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
331、单调的攀登动作会感到厌倦,但每一步都是接近顶峰。
332、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。
333、从人的有意识生活的最初几步开始,就要把博大的社会生活,祖国,为它的独立、荣誉和强大而斗争的情况展现在他的面前。我认为,这是一项重要的教育任务。(第五卷707708页义务感的培养)
334、从儿童进学校的第一天起,就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好的东西。
335、从儿童过集体生活的初期,就要培养女孩子对侮辱和损害女性美的道德尊严的行为持不调和的态度。(单行本爱情的教育145页)
336、财富只有当他为人的幸福服务时,他才算作财富。
337、不应当把学校看成是能人为地产生思想免疫力的环境。少年们的周围蓬勃地发展着复杂而又充满矛盾的生活:他们经常处于各种思想影响的十字路口。不要把少年与外面的思想影响隔绝开来,要让他们去接触这些思想,促使他们去深入思考、独立分析生活中的各种现象和情况。为了使知识变为信念,形象地说,就需要把少年带到湍急的河流中去,教会他游泳,并和他一起急流勇进。当他登上坚实的河岸时,这个少年公民就会感到自己是一个真正的战士。(第三卷665666页公民的诞生)
338、不要轻率地把儿童的淘气行为宣布为蓄意破坏的行为,不要把儿童的马虎大意称之为懒惰,不要把儿童的健忘称之为玩忽职守。要懂得儿童的淘气行为、马虎大意、健忘――这些情况过去有,现在有,以后永远都会有。对于这一切要谅解,不要急于求成,要不厌其烦地巧妙地加以纠正和引导。企图骤然改变儿童身上的某种缺点,而且还要借助集体的力量去强行改变,这就会改变儿童对你的信任。你对儿童疏远之后,儿童便开始为了自卫而变得倔强,故意(而不是恶意!)不听话,任性,故意去做违背你的意见和要求的事。所有这一切均发生在儿童对你的信任出现裂缝的时候。(第一卷816817页培养集体的方法)
339、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受,他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
340、比起其他种种灾难来,我们教育工作者最担心的是心灵的粗野,道德的沦丧,对善和美的迟钝。(第五卷502503页没有惩罚的教育)
341、把自己培养成人,这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师,但学会做人,则需要一辈子。(第三卷882页给儿子的信)
342、把一个学生的缺点和毛病公诸于集体,是一种非常细致的事情,要很有分寸,讲究方法,要有很高的技巧。集体对个人施加的影响应当是含蓄的,潜移默化的,而且最主要的是使学生认识自己,对自己负责。
343、把道德感、理智感和美感这三者紧密地联系在一起进行培养,能达到实际的目的:教会青年人控制自己的各种愿望,自觉地限制它们,要成为愿望的主宰,培养自己具有高尚的作为一个人的需求。(第三卷719页公民的诞生)
344、爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各方面都是一个真正的人(第三卷886页给儿子的信)
345、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
苏雪林名言名句
1、他在有限中见着永恒;他的精神似一粒无形的埃尘,追随造化车轮不停地前进;他的灵海中常常啸响着伟大的波涛,应和更伟大的脉搏,更伟大的灵潮。
2、不阴不晴的天气,乍寒乍暖的时令,一会儿是袭袭和风,一会儿是镑镑细雨,春是时哭时笑的,春是善于撒娇的。
3、春不像夏的沉郁,秋的肃穆,冬的死寂,它是一味活泼,一味热狂,一味生长与发展,春是年青的。
4、蔚蓝天上,桃色的云,徐徐伸着懒腰,似乎春眠未足,还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔,它泛着潋滟的霓彩,唱着响亮的新歌,头也不回地奔赴巨川,奔赴大海春是烂漫的,春是永远的向着充实和完成的路上走的。
5、云海有几种,一种是白雾蒙蒙,漫成一片,那未免太薄相;一种是银色云像一床兜罗棉被平铺空间,()说是海亦未尝不可。只是没有起伏的波澜,没有深浅的褶纹,又未免太单调。
6、春光如海,古人的比喻多妙,多恰当。只有海,才可以形容出春的饱和,春的浩瀚,春的磅礴洋溢,春的澎湃如潮的活力与生意。
7、压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云,自然不免教你气闷,可是他转瞬间会化为如纱的轻烟,如酥的小雨。
8、那云海铺成后,一望无际,受了风的鼓荡,洪波万叠,滚滚翻动,受了阳光的灼射,又闪耀蓝紫光华,看去恍惚有吞天浴日的气派,有海市蜃楼的变幻,有鲸鳌掷的雄奇,谁说这不是真的大海?
9、树枝间新透出叶芽,稀疏琐碎地点缀着,地上黄一块,黑一块,又浅浅的绿一块,看去很不顺眼,但几天后,便成了一片蓊然的绿云,一条缀满星星野花的绣毡了。
10、他以一支生花妙笔,写明月、星群、晴霞,山岭的高亢、流水的光华;写那朝雾里轻含闪亮珍珠的小花草;写爱、写光明、写真美善。甚至雪中哭子的妇人,垃圾桶边捡煤屑的穷人,深夜拉车过僻巷的老车夫,跟着钢丝轮讨钱的乞儿,沪杭车中的老妇,蠢笨污秽的兵士,都予以无限的同情。
11、春在工作,忙碌地工作,它要预备夏的壮盛,秋的丰饶,冬的休息,不工作又怎么办?但春一面在工作,一面也在游戏,春是快乐的。
别林斯基名言
1、爱应该是教育的工具,又是监别教育的尺度,而教育的目的是人道。
2、倘使儿童或少年的心灵是敞开的,那它就是一条清澈的小河,这条小河映出洁净而晴朗的天空;如果是闭塞的心灵,那它就是黑暗的深渊,蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。
3、一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
4、创造人的是自然界、启迪和教育人的却是社会。
5、不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,并尽自己的力量来促进这一点。
6、谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
7、没有理想,就达不到目的;没有勇敢,就得不到东西。
8、真正的朋友不把友谊挂在口头上,他们并不为了友谊而相互要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
9、没有斗争就没有功绩,没有功绩就没有奖赏,而没有行动就没有生活。
10、种种痛苦的经验证明,在认识真理的过程中,渊博的学识同公正和正义不是一回事。
11、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的,本身却是永恒的美和永恒的幸福。
12、作为新生力量的青年一代,应该成为时代的青年,每个青年具有新的思想,准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。
13、我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。
14、教育是伟大的事业:人的命运决定于教育,青年一代是当代的贵宾,是未来的主人公,他们正值青春,是年老一代继承遗产的时代。
15、阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
16、一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
17、一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。
18、青春在人的一生中只有一次,青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年,不让自己的心灵冷却变硬僵化,谁就是幸福的人。
19、不好的书告诉你错误的概念,使无知者变得无知,好的书籍是最贵重的珍宝。
20、在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间。
21、在所有批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。
22、我不能不热爱祖国,但是这种爱不应当消极地满足于现状,而应当是生气勃勃地希望改进现状,并尽自己力量来促进这一点。
23、不好的书告诉你错误的概念,使无知者变得更无知。
24、好的书籍是最贵重的珍宝。
25、人民是土壤,它含有一切事物发展所需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
26、如果人人都能享受到正常的、平等的教育,那么被天性所损害的人数便会有限到这样的程度:真正被天性所损害的人会直接给送进古董店,装进酒精罐。
27、书是我们时代的生命。
28、幸福,假如它只是属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧!
29、青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期最强盛美好。因此,千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
30、不幸是一所最好的大学。
31、教育者多么伟大,多么重要,多么神圣,因为人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切发展成就,直接影响他的,都以过去各种原始印象,起着强烈的作用。
32、人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
33、青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
34、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱。
35、创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会。
36、只有劳动才能使人变得幸福,使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。
37、爱情需要合理的内容,正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。
38、学生如果把先生当作一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青出于蓝。
39、阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领:选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
40、有许多种的教育与发展,而且其中每一种都具有自己的重要性,不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
41、充满爱情的语言,使无可反驳的劝说好似熊熊烈火发出光和热,而听到这种语言,心中感到暖洋洋的,会让心情舒畅;但缺乏爱情的话言,也就会把颠扑不破的一些真理,搞成冷酷的、僵死的训诫,因此语言对意识和情感的影响显得软弱无力。
42、为了把话说得很形象,即使不要是诗人,那么至少也得是一个善于讲故事的人,并且富有生动、活泼、美妙的幻想力。为了把话对儿童说得很形象,就必须了解儿童,必须自己做大儿童(不是大儿童一词所含的庸俗的意义),而且要具有儿童天真纯朴的本性。
43、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福,而我们个人幸福仅仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱。
44、任何人的爱,应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢?即是生活,即是精神,即是光辉:如果没有爱,则万物自身的生活是死气沉沉,如果没有爱,则万物自身的生长是七拼八凑,如果没有爱,则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的,在这种现实性之外的爱,只是妄想的目迷于色的、有形、式无内容的,在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。爱的心灵是智慧的思维,爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。
45、土地是以它的肥沃和收获而被估价的;才能也是土地,不过它生产的不是粮食,而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话,即使再大的才能也只是砂地或盐池,那上面连小草也长不出来的。
46、人有自己的成长时期,如果不适合于成长时期的特点,就可以窒息他身上的任何发展。
阿尔博姆名言
1、我们每一个人都会影响到另一个人,另一个人又会影响到下一个人,世界上充满了各式各样的故事,但是,所有的故事都连成了一个故事。
2、你无法将一个生命和另一个生命分割开来,就像风和微风紧密相连一样。
3、有时候。当你牺牲了一件宝贵的东西,你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。
4、从结尾开始讲一个故事,似乎颇为奇怪。但是所有的结局亦是开端。我们只是当时不知道而已。
5、自我牺牲其实是生命的一部分。就应该是这样。它不是需要惋惜,而是值得追求的东西。渺小的牺牲。宏大的牺牲。一位母亲去工作。以便送她的儿子上学。一个女儿搬回家住,以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗
6、仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心,他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击,他的嘴唇开始颤动,他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。
7、人们以为天堂是乐园,他们可以在云头飘浮,在河中嬉戏,在山间漫游。但是,景色再美,没有心灵的慰藉,也是毫无意义的。
8、父母们很少会对他们的孩子放手,所以,孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西母亲的赞同,父亲的点头都已经被他们自已取得的成绩所替代。直到很久以后。当他们的皮肤变得松垂了,心脏变得衰弱了。他们才会明白:他们的故事和他们所有的成就,都是基于父母的经历建立起来的,就像生命之河里的石头。层层叠叠。
苏洵名言名句
1、思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。
2、天子者,养尊而处优,树恩而收名。
3、天下无内忧必有外惧。
4、夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
5、贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。
6、知理而后可以兵举兵,知势而可以加兵,知节而后可以用兵。
7、用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。
8、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
9、明于大而暗于小。
10、功之成,非成于成之日,盖必有所由起。
11、未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。
12、兵良而食足,将贤而士勇。
13、知无不言,言无不尽。
14、一忍可以制百勇,一静可以制百动。
15、以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
16、苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
17、为国者无使为积威之所劫哉!
18、君子不待囊而劝,不待贬而惩。
19、善用兵者以形固。
20、君子慎始而无后忧。
21、思厥先祖父暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
22、百人誉之不加密,百人毁之不加疏。
23、泰山崩于前而色不变。
24、声不绝于耳,色不绝于目。
25、择之以才,待之以礼。
26、教化之本,出于学校。
27、敌国相观,不观于其山川之崄、士马之众,()相观于人而已。
28、贫民耕而不免于饥,富民坐而饱以嬉。
29、忧在内者,本也;忧在外者,末也。
30、事垂立而辄废,功未成而旋去。
31、夫功之成也,非成于成之日,必有所由也。
32、月晕而风,础润而雨。
33、为将之道,当先冶心。
林逋名言
1、德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
2、保生者寡欲,保身者避名。
3、推诚而不欺,守认而不疑。
4、多言则背道,多欲则伤生。
5、知不足者好学,耻不问者自满。
6、抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。
7、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
8、声色者败德之具,思虑者残存之本。
9、岁月已往者不可复,未来者不可期,见在者不可失。
10、食能止饥,饮能止渴;畏能止祸,足能止贪。
11、强辩者饰非,谦恭者无争。
12、谦柔卑退者,德之余;强暴奸诈者,祸之始。
13、私心胜者,可以灭公。
14、金谷年年,乱生春色谁为主?
15、心不清则无以见道,志不确则无以定功。
16、和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。
17、为善如负重爬山,志虽已确,而力犹恐不及;为恶如乘骏马走坡,虽不加鞭策,而足不能制。
18、忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。
19、饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身。
20、屈己者,能处众;好胜者,必遇敌。
21、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
22、内睦者家道昌,()外睦者人事济。
23、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
24、为己重者不仁,好广积者不义。足恭者无礼,贪名者无智。
25、君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,江头潮已平。吴山青,越山青。两岸青山相送迎,谁知离别情?
26、器满则溢,人满则丧。
一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。
阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此,千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福,而我们个人幸福仅仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱。
死亡消灭了生命,生命消灭了死亡。
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
每个典型都是一个熟悉的陌生人
一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
幸福,假如它只是属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧!
学生如果把先生当作一个范本,而不是当作敌手,他就不能青胜于蓝。
生活就是行动,而行动就是斗争。
爱情需要合理的内容,正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融
真正的朋友不把友谊挂在口头上,他们并不为了友谊而相互要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
土地是以它的肥沃和收获而被估价的;才能也是土地,不过它生产的不是粮食,而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话,即使再大的才能也只是砂地或盐池,那上面连小草也长不出来的。
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱!
对真理的错误理解,不会毁灭真理本身。
外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
作为新生力量的青年一代,应该成为时代的青年,每个青年具有新的思想,准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。
真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的,本身却是永恒的美和永恒的幸福。
没有斗争就没有功绩,没有功绩就没有奖赏,而没有行动就没有生活。
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
我不能不热爱祖国,但是这种热爱不应该消极地满足现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点。
学生如果把先生当一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青胜于蓝
要冒犯几个芝麻大的小权威,我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢,大些的权威就更不用说了
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
书是我们时代的生命
读者群是文学的最高法庭,最高裁判者
天才是创造不能按既定规则去创造
文学是社会的家庭教师
世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
种种痛苦的经验证明,在认识真理的过程中,渊博的学识同公正和正义不是一回事。
纯朴是艺术作品的必不可少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢
关于爱情,人们有许多定义:爱情是生活中的诗歌和太阳。
生活已经不是快乐的筵席,节日般的欢腾,而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。
只有劳动才能使人变得幸福,使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。
一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不在为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间。
在所有批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!
在艺术中,起着最积极和主导作用的是想象;而在科学中,则是理智和思考!
天才创造的规则是不能按照既定规则去创造
任何天才,不经过艰苦不断的劳动,不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动,就无法精通任何种类的艺术。