在每个人的生活中，我们都通过句子表达自己。通过句子，我们的想法得以表达，找到你需要的句子了吗？为此，小编从网络上精心整理了《有关钱的名言》，仅供参考，我们来看看吧！
有关钱的名言
1、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！泰戈尔
2、失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。西班牙谚语
3、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。塞约翰生
4、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。马克吐温
5、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。纳霍桑
6、作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。马克思
7、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。冈察洛夫
8、生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。莱辛
9、世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。三毛
10、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。巴尔扎克
11、我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。卢棱
12、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。莎士比亚
13、金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。易卜生
14、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。马克吐温
15、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。马克吐温
16、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。毛姆
18、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。贺拉斯
19、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。席慕蓉
20、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。托尔斯泰
21、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。弗培根
22、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。张安华
23、你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。严寄洲
24、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。莎士比亚
25、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。契诃夫
26、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。阿芙拉宾
27、财产可能为你服务，但也可能把你奴役。贺拉斯
28、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。爱默生
29、钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。小克林特麦奇逊
30、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。马克吐温
31、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。列夫托尔斯泰
32、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。高尔基
33、财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界。列夫托尔斯泰
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迷你句子网编辑已经为你准备好了“和钱有关的句子”让你使用起来更加顺畅。懒惰很像金钱，一个人拥有越多，越是想要，生活中处处都需要用到金钱，柴米油盐皆是。对于来源不明的钱财我们应该拒之于外，不要动歪心思。希望本文句子能让您喜欢！
1、喜欢主动买单的人，不是因为钱太多，而是把友情看的比金钱重要。合作时愿意让利的人，不是因为笨，而是知道分享。工作时愿意主动多干的人，不是因为傻，而是懂得职责。吵架后先道歉的人，不是因为错，而是懂得珍惜。愿意帮你的人，不是欠你什么，而是把你当真伙伴。---陈漫
2、金钱，地位都不如有个心爱的人在你旁边，不要等到失去了才后悔。
3、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
4、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。
5、我想无论是富裕家庭还是贫困的家庭，父母能够给予孩子的爱和关注是一样的。我父亲给我最重要的东西不是物质和金钱，事实上，他在我热爱的音乐事业上没有开过一次支票，可是他会对我说，你先去筹集资金吧，最终的%我会给你支票。父亲不会用金钱代替我们做自我感兴趣的事情中得到的乐趣和成就感，我想这是最重要的。彼得巴菲特
6、使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。――德谟克利特
7、爱情，婚姻，都不是以面子去维持，再好的感情，婚姻，也是要金钱来维持的，如果你还没结婚别轻信世上会有忠实爱情。
8、今日，我在一棵树下发现了一个蚂蚁窝。在我要把蚂蚁窝干掉之前，一个主意跳进了我的脑袋：先踩死几只蚂蚁让它们痛苦痛苦。说干就干，我提起脚对准一个目标踩下去。哈，给我踩了个半残！我正得意洋洋，另外一只小蚂蚁跑了过来，把我的杰作抬跑了。我在后面观察着它，它要把我的杰作抬到哪呢？小蚂蚁一向埋头向前跑，我在后面追。突然，小蚂蚁停了下来，它背着半残蚂蚁进了一个蚂蚁窝，好久没有出来。我愣住了：小蚂蚁拼死拼活地跑，不就是为了能让它的同类多活几天吗？它们不是好朋友，不是亲戚，但小蚂蚁去肯帮忙一个陌生人，这不就是我们人类所说的乐于助人吗？一只小小蚂蚁都知道乐于助人，我们人类是不是应当向它学习呢？此刻的人有的被金钱利益所迷惑，连点人性都没有！他们跟蚂蚁比起来简直就是微不足道！人类啊！亲情才是世界上最灿烂的阳光，觉悟吧！
9、你能够在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。
10、谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
11、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
12、人生：一半是现实，一半是梦想；爱情：一半是缘分，一半是执着；幸福：一半是金钱，一半是满足；工作：一半是马屁，一半是本事；友谊：一半是牵挂，一半是提醒；家庭：一半是依恋，一半是职责；男人：一半是绅士，一半是流氓；女人：一半是天使，一半是魔鬼；。微博:一半是清醒，一半是醉。
13、朋友哪句话最让你感动？那就是，我来付钱吧。对于一个出书的作者来说，最盛大的赞美不是你写得真棒，而是我一口气买了本！不能上升到金钱的感情都不是真感情。
14、金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗？巴尔扎克
15、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善供给这么丰脾的土地。马卡连柯
16、有人说时间就是生命。我觉得这么说很对。时间就是生命，能够体现出人们对时间的珍惜，把时间比作生命，把时间和生命看的同样重要，你说谁能不珍惜生命呢可有人说时间就是金钱。
17、不要因为自我还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。
18、当然人生的道路不可能一帆风顺，每个人都可能遇到一些挫折和失败，也会遇到不尽人意的事情，问题是要看你怎样去应对。坚持一个乐观向上的心态，有个平常的心，对于名利和金钱不要看得太重，也不要刻意的去追求，应当抱着得之淡燃，失之泰然的态度。
19、金钱既是一种财富，又是人生的腐蚀剂。
20、滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。
21、宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。
22、我爱你，所以我愿意为你分担经济的困难和烦恼。因为对于金钱，女人永远不会对爱的男人吝啬。
23、在努力工作的时候，内心通常会强大起来。这大概就是所谓的成就感，当觉得自我所付出的一切，获得的回报，不仅仅仅是薪水或者金钱，而是完成整个事件后，如释重负检查确认无误，最终，简便的吹一声口哨。人生的这一秒，需要很多汗水去换回，可是真的值得。
24、Moneyislikemuck，notgoodexceptitbespread金钱好比粪肥，仅有撒到在大地才是有用之物。
25、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能够把人带入坟墓。
26、放下失落带来的痛楚；放下屈辱留下的仇怨；放下无休无止的争吵；放下没完没了的辩解；放下虚幻情感的奢望；放下财物金钱的渴求；放下权贵势力的觊觎；放下夸大虚伪的纠缠。仅有当机立断地放下那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得的锢中真谛。
27、从巨额的消费中，我不会得到什么欢乐，享受本身并不是我对财富渴求的根本原因。对我而言，金钱只可是是一种证明，是我所喜欢的游戏的一个计分牌而已。
28、友谊是金钱买不到的。
29、黑煞天魔厉敌被星际猎人所胁持，危在旦夕凭著夜视的本事及战无不胜的身手，与一众以金钱挂帅的猎人展开生死决斗！
30、风雨人生路，朋友能够为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难，朋友时时会伸出友谊之手。她是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你饥渴时的一碗白水，是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来，命令下不到的，仅有真心才能够换来的最可贵最真实的东西。
31、漫漫人生路，带奋斗一齐飞翔，因为它是我一生的呵护；芸芸众生中，带奋斗一齐飞翔，因为它比金钱更贵重；悠悠求学路，带奋斗一齐飞翔，因为它比荣誉实在。在我成长的历程中，我很庆幸自我选择了奋斗。不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。
32、皮埃尔想说他并不反对献出金钱农奴，甚至他自我，可是，要想解决问题，就得弄清楚情景，可是他张口结舌，一个字也说不出。
33、感情也是投资，对于女人来说，在一个男人身上投入了时间青春精力甚至金钱，最关键是投入了感情，总想有一个结果。在这个过程中，其实这个男人已经变了质，可是女人总是心疼自我所投入的，不肯放手，结果越投越多。殊不知，不肯放手，不甘心，就把自我套牢了，可能会葬送自我一生。
34、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。蒙田
35、人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了能够用双手让它返还；荣誉丢了能够重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！
36、心境是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心境就在播种着，活跃着，生长着，更替着，强有力地制约着我们的生存状态。我们可能没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须拥有心境。
37、如果你想获得更多的钱，不是自我独自寻找，而是看要怎样做才能让别人得到更多的金钱。在这个过程中，你必须也会为自我赚到更多。当我们付出时我们必将得到但前提是，我们先要付出。
38、金钱视我为粪土，我还视金钱为粪土呢！都是粪土谁怕谁啊！
39、小客户由于资金有限，进单后不论亏盈，都因金钱上的患得患失而扰乱心智，失去了遵循技术分析和交易规则的本事。
40、我是个不会表达的人，更多的时间里我会写，可是我说不出口。我只想让你知道，在心里我是多么多么在乎，多么多么害怕失去你。原谅我的幼稚，原谅我时常的不成熟。我想我会用我此后的每一天，用我渐渐成熟的时间来更好地爱你，来让你知道我有多么在乎你。我们身处的这个时代已经足够现实，因为金钱因为物质因为距离因为各种各样匪夷所思的东西。我们会生生，错过那个彼此珍惜的人，变成一辈子的遗憾。
41、吝啬鬼把马粪也看成金子（维吾尔族）
42、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们供给除了幸福以外的任何东西。
43、有句名言：时间就是金钱。然而，长寿者未必富有，短命者未必贫穷。这是有关时间的一个悖论。
44、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每一天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的活力和炽热，他的梦想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的提议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
45、如果你期待自由，那么女人真正的自由，不在于拥有多少金钱，而在于拥有多少能自由支配的时间，并且同时还能有饭吃有衣穿有房子居住，并且享有创造和尊严。
46、金钱世界从未有过秩序，甚至是混乱得没有条理的世界。当你相信规则时，你就是在哄骗自我进入一个危险的梦境。苏黎世定律没有专门告诉你应当坚持清醒，可是，在所有的定律中隐含的意思，就是你需要这样做。不要让自我在模式和规则里打盹，要不你醒过来时，可能会发现自我已经破产了。马克斯贡特乐
47、我们应当放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。
48、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。菲尔丁
1、爱情像存款里的钱一样少得可怜，孤单和欲望却像贷款一样不停地自动生息。
2、没有癞蛤蟆，天鹅也会寂寞。等我有钱了，我就带我最讨厌的人去最好的神经病院！
3、成功男人：赚到的钱比他妻子消费的要多得多；成功女人：就是能找到一个这样的男人。
4、穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。
5、我要挣很多很多钱给我父亲，然后我去当富二代。
6、钱包里放老婆的照片是为了提醒自己记住：钱包里的钱是怎么没的。
7、散落一地的钱币，在也回不到那时。我们的约定，为了弯腰拾起那些散落的，你选择忘记。
8、权力和地位的手杖，敲不开幸福的大门；金钱铸成的爱神之剑，射不中有情人的心。
9、如果有钱也是一种错，那我情愿一错再错。
10、钱真是个好东西，可以让人开心，同时也可以让人伤心。
11、我想要靠自己的力量立足在这个世界，有足够的影响力，有足够的钱，可以守护我想守护的人，可以在面对任何突如其来的灾难时，都不会被打倒。
12、为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
13、这个世界没有错，谁让你长得不好看又没钱。
14、我们改校服又没花你们的钱，长刘海也没挡你们的脸，你们老了就嫉妒我们的青春。
15、不懂选择，再努力也难以成功；不懂宽容，换爱人也难以快乐；不懂珍惜，换对象也难以持久；不懂欣赏，换眼睛也难以描述。不懂行动，再聪明也难以圆梦；不懂合作，再拼搏也难以大成。不懂积累，再挣钱也难以大富；不懂满足，再富有也难以幸福；不懂养生，再治疗也难以长寿。
16、真正有钱的人是寂寞的人！真正有情的人是贫穷的人！
17、地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。
18、我和你父母和睦相处，没有一句高声的话语。你一直不肯原谅我的父母，没有叫过他们一声爸爸妈妈。贫穷时，你说我爸爸妈妈不会答应你，你坚决不肯叫；有钱后，你说不再怕他们了所以也不叫了。
19、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
20、大多数人是先拿钱后干事，还是先干事后拿钱。
21、这年代，什么都是钱，没有钱你就一废物。
22、独立，永远。不管，感情还是金钱。
23、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
24、送你一朵吉祥花，年年健康有钱花；送你一杯吉祥酒，温馨甜蜜到永久；送你一轮吉祥月，天天出门有喜悦；送你一道吉祥符，好运伴你平安福！
25、他现在只能在穷困潦倒的人生旅途中以酒为伴，消耗原有的潜力。
26、哥们在他女友生日的那天送了一朵玫瑰，然后说：这是你的生日礼物，生日快乐！女友接过玫瑰哼哼地笑了：你生日我送你几百块的外套，我生日你送我一朵玫瑰？钱虽然不能买到爱情，但却能证明一个人爱你多深。说完就把玫瑰丢了，这时叮的一声，一枚戒指从花里面掉了出来，哥们捡起那戒指转身走人。
27、如果有一天这个世界我说了算，老子先让钱成为废物，省的为了钱祸害人。
28、但为人子女者，如何去取得良心上的安定呢？兴许我们毕生都难以赚取足够让我们快意报仇的金钱，但这并不影响我们回报自己的父母。也许我们可以常回家看看；也许我们能够实事求是，花少许的钱让他们做一次短途旅行；也许
29、都说恶有恶报善有善报，人在做天在看，总有一天会遭报应的，你带给我们的痛苦总有一天会报应会加倍还给你们的，如果一个人只向自己利益看钱看，背叛亲情，背叛兄弟手足，那还谈何为人，道貌岸然总有一天你的假面具会被人揭穿，人心可畏，真心对人，换来的却是算计，欺骗，和陷阱，真是枉为人!
30、只是希望你能记得，我没有钱但我为你没有什么不舍得。
钱钟书名言名句
1、说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。
2、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
3、男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。
4、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
5、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
6、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
7、我们称衣着暴露的小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
8、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
10、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
11、一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
12、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
13、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
14、结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
15、牛惯做牺牲，可以显示我不入地狱，谁入地狱的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
16、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
17、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
18、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
19、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，香味比滋味好
20、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。
21、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日在女人堆里厮混的太监，虽有机会，却无能为力。
22、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
23、情妇虽然要新的才有趣，朋友还是旧的好。
24、外国科学家进步，中国科学家进爵。
25、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
26、思想是不出声的语言。
27、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，（经典语录 ）我们是常看见的。
28、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
29、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
30、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
31、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
32、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
33、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
34、得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
35、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
36、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
37、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
38、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
39、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
40、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
41、医生也是屠夫的一种。
42、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
钱没有脾气，却把人整得一点脾气都没有；
钱没有性格，却在改变很多人的性格；
钱没有立场，却让很多人站错了立场；
钱没有对错，只有真假，
人知道对错，却很难分出真假；
钱不偏心，但让很多人失去了良心；
钱不会整人，但有些人会为了钱整人；
钱能改变贫穷，也在制造贫穷；
钱有价值，
可有些人为了钱失去做人的价值，
有些人没人品，
所以也会变得不值钱。
我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗。
有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
诗有意义是诗的不幸。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。
旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
猴子爬得越高，人们就越容易看清楚它的屁股。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
活诚然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎够深了，光明依然看不见。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢。
说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
你不坏，可全无用处。
记住了，
别伤了你缺钱时帮助你的人 ！
借钱，那滋味真的很痛……
无利息借给你的不是钱，
而是信任，是鼓励…
现在的人都怕：
站着借钱，跪着要债。
钱，
借出去时是感情，
收回来时是仇人！
这年头，
你手头紧的时候，什么最难？
借钱最难！
肯借钱给你的人，
一定是你的贵人；
如今，这样的贵人不多，
遇到了，必须珍惜一辈子。
因为钱花不了一辈子！
帮助你的人，目的只有一个，
那就是希望你能过的更好！！
去珍惜那个舍得给你花钱的人，
不管这个人是亲人，
爱人还是蓝颜红颜，或者朋友，
因为钱对于谁来说，
都是不够花的……
舍得给你花钱的人，
不是因为钱多，
也不是因为他傻，
而是那一刻他觉得你比钱重要……
友不在多，贵在风雨同行。
情不论久，重在有求必应，
所谓情真:
只要你要，只要我有；
只要你需，只要我能。
所谓义重：
不是得意时的花言巧言，
而是关键时刻拉你的那只手！
不要炫耀你的钱，
死了那只是废纸；
不要炫耀你的房，
你去了，那就是别人的窝；
不要炫耀你的车，
你离开了，车钥匙就在别人手里握！
钱永远挣不完，命却是有限的，
拼命可以挣钱，拼钱却不能挣命！
人生最大的错误，
是用健康换取身外之物。
没有任何东西比得上好身体！
人这辈子：
有人舍得给你花钱，
那叫幸福，千万要知足！
有人愿意借给你钱，
那叫资助，千万要记住！
自己能够挣来的钱，
那叫辛苦，千万要满足！
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
从今往后，咱们只有死别，再无生离.
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我
对于丑人，细看是一种残忍
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
明朝即长路，惜取此时心
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
目光放远 ，万事皆悲。
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
门外的繁华不是我的繁华。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
从此以后，我们只有死别，再无生离。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
彻夜不眠的路灯把他的影子一盏盏彼此递交
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒
我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人.
许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。
人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
要想结为夫妻，先去旅行一次。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。
不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
方鸿渐也到甲板上来，在她们前面走过，停步应酬几句，问“小弟弟好”。孙太太爱理不理地应一声。苏小姐笑道：“快去罢，不怕人等得心焦么？”方鸿渐红了脸傻傻便撇了苏小姐走去。苏小姐明知留不住他，可是他真去了，倒怅然有失。书上一字没看进去，耳听得鲍小姐娇声说笑，她忍不住一看，方鸿渐正抽着烟，鲍小姐向他抻手，他掏出香烟匣来给她一支，鲍小姐衔在嘴里，他手指在打火匣上作势要为她点烟，她忽然嘴迎上去把衔的烟头凑在他抽的烟头上一吸，那支烟点着了，鲍小姐得意地吐口烟出来
一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
对于丑人，细看是一种惩罚——除非他是坏人，你要惩罚他。
上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他像树上爬，就把后部供大家瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。
有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。
生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
有群众生活的地方全有政治。
男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的结果，一借书，问题就大了。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红
真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜彷佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年（一九三七年）。
西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。
纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显必成俗学
古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。 自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。 世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
房屋有了窗就像人体有了灵魂。 窗可以开阖，人心亦可以开阖。
永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决 不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！” 那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人
早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手
对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
话是空的，人是活的;不是人照着话做，是话跟着人变
早熟的代价是早衰。
世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
……爱是又曲又折又伟大的感情，绝非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。不管债主也好，上司也好，他们终相信世界上还有值得称赞的好人，至少就是他们自己。 近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
……这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。
好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。
太太对丈夫尽的小小义务 结婚与否 全看自己中意不中意那男子 旁人勉强不来
要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。
蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。 小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
经过长期苦旅而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！
想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。
西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。……常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。……试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切
这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。
世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
恋爱里的确有‘心理距离’，所以西洋的爱神专射冷 箭。射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，太远隔了箭射不到；地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。不过这距离不仅在心理方面。各位有这个经验么？有时一个女人远看很美，颇为可爱，走近了细瞧，才知道全是假的，长得既不好 看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺！是否希望男人老远的 已经深深地爱上她们，到走近看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底？
大学校长分文科出身和理科出身两类。文科出身的人轻易做不到这位子，做到了也不以为荣，准是干政治碰壁下野，仕而不优则学，借诗书之泽、弦诵之声来修养身心。理科出身的呢，就全然不同了。
愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
拼命追忆，只像把筛子去盛水。一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。
说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。
鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
这世界既是全能至善的上帝造的，何以又有恶魔那般猖狂？”原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是没好气时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的势力，是一个势力的两个方面，两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身了，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。
里面的人想出去，外面的人想进去。
忠厚老实人的毒恶，像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺，给人一种不期待的伤痛。
文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
世界上是非善恶邪正的分别，有时候不过是人我的差异。
最能得男人爱的并不是美人，我们该防备的倒是相貌平常，姿色中等的女人。见了有名的美人，我们只能仰慕她，不敢爱她。我们这种未老先丑的臭男人自惭形秽，知道没有希望，决不做癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦。她的美貌增进她跟我们心理上的距离，仿佛是危险信号，使我们胆怯，懦怯，不敢接近。要是我们爱她，我们好比敢死冒险的勇士，抱有明知故犯的心思，反过来，我们碰见普通女人，至多觉得她长得还不讨厌，来往的时候全不放在眼里。
吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么？咱们是东方民族，他们偏要算西方民族；咱们是中国人，他们老做外国人；咱们招手，手指向下，他们招手，硬把手指朝上；咱们敬礼时屈膝， 他们行敬礼反而举手；他们男人在结婚前向女人下跪求爱，咱们男人在结婚后怕老婆罚跪； 一切的一切，你瞧多别扭！以此类推，咱们爱面子，他们就不要脸；咱们死了人穿白，他们 死了人带黑；他们的公正官吏头戴白假发，我们这里主持公道的人下巴该培养天然的黑胡子。
原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
吓！忽然一天发现自己糊里糊涂地，不知道什么时候让她在我们心里做了个小窝。这真叫恋爱得不明不白，恋爱得冤枉。美人像敌人的正规军队，你知道戒备，即使打败了，也有个交代。平常女人像这次西班牙战里佛朗哥的‘第五纵队’，做间谍工作，把你颠倒了，你还在梦里。
先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。 最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。 如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。
随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。
“永远快乐”这句话不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
世界上就只你方鸿渐一个人聪明！
难道我监禁你？
还是你霸占我？你闯进我的心，关上门又扭上锁。
丢了锁上的钥匙，
是我，也许你自己。
从此无法开门，
永远，你关在我心里。
孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。
猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。
远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。
盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。
婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。
陈散原诗，予所不喜。凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。散原之作，数十年后恐鲜过问者。早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭；言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。
据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手，想美国的行为心理学家只证明“思想是不出声的语言”，这小子的招风耳朵是什么构造，怎么心头无声的密语全给他听到！
李渔《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人。……未有真境之所为能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。”
恋爱的对象只是生命的利用品，所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，因为老年人自身要恢复青春，这梦想在他最后的努力里也反映着。
为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
有用的东西只能让人利用， 所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
真料想不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身子都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。
鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
理论总是不实践的人制定的……*（）
法国有一句话，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。
打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。
自以为乾淨的人，总嫌别人龌龊，
甚至觉得自己就是肮髒，
还比清洁的旁人好受…
老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，
有时候也不过是人我的差异…
所以，假使自己要充好人，
总先把世界上人说得都是坏蛋；
自己要充道学，
先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头
做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。
一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”（Grade das Gegentheil tun ist eine Nachahmung ）。
世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
历史该如洛高所说:把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
只要把窗幕拉过一边，你就知道外面有什么东西在招呼着你。决定要不要开窗子
“欢愉之词难工，愁苦之词易好。”
早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且逐渐腐化。
一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
少年人进大学，准备领学位之外，同时还准备有情人。在强迫寄宿的大学里，男女间的隔离减缩了，而且彼此失掉家庭背景的衬托，交际时只认识本人。在学校里，这种平等社交往往产生家庭里所谓错配。何况爱情相传 是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。所以，男女同学不但增加自由配合的夫妇，并且添了无数被恋爱淘汰下来的过时独身者，尤其是女人。
方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
现代人有两个流行的信仰第一，女子无貌，便是德，所以漂亮女人准备不上丑女人那样，有思想，有品节的，而男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。
我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体
宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。
生来是个人，终免不得作几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产生了悲剧，松散时变成了讽刺。
信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？
这种恋爱故事，本人讲得津津有味，旁人只觉得平常可笑。
心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。
在认识过程里，不解决问题比不提出问题总还进了一步。当然，否认有问题也不失为解决问题的一种痛快方式
偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。
也许我们都是时间消费的筹码
活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品
“忧郁是诗歌里最合理合法的情调。”
从今以后，咱们只有死别，没有生离 。
苦痛比快乐更能产生诗歌。
矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。在妙龄未婚的女子，这种证明不过是她该得的承认，而在已婚或中年逼近的女人，这种证明不但是安慰，并且算得恭维。选择情人最严刻的女子，到感情上回光返照的时期，常变为宽容随便；本来决不会被 爱上做她丈夫的男子，现在常有希望被她爱上当情人。
跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
范小姐虽然斯文。精致得恨不能吃肉都吐渣，但多喝了半杯酒，脸上没涂胭脂的地方都作粉红色，仿佛外国肉庄里陈列的小牛肉。
骂来骂去，只有一个意思:汽车夫愿意跟汽车的母亲和祖母发生肉体恋爱。
到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。
明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。
从此以后，只有死别，不再有生离。
厕所的气息。也像怕冷，缩在屋子里不出来，不比在夏天，老远就放着哨。
一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰
演讲是站在台上，居高临下的;求婚是矮着半身子，仰面恳请的。
东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂
飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城 再顾倾国的风度
门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。
离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死总希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，生怕一走或者一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。
上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。
这船，倚仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹的行着，每分钟把污染了人气的一方水面，还给那无情，无尽，无际的大海。
诗有意义是诗的不幸。
假如你吃了一个鸡蛋觉得很好，何必一定要去找下这个鸡蛋的鸡呢？
方鸿渐吓矮了半截
有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。
远别虽非等于死，至少变得陌生
一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然老家。
鸿渐饿得睡不熟，身子像没有放文件的公文包，几乎腹背相贴，才领略出法国人所谓“长得像没有面包吃的日子”还不够亲切，长得像没有面包吃的日子，长得像失眠的夜，都比不上因没有面包吃而失眠的夜那样漫漫难度。
好家伙！这饿像有牙齿似的从里面咬出来。
下午陆子潇来闲谈，问鸿渐知道孙小姐的事没有，鸿渐问他什么事，子潇道"你不知道就算了。"鸿渐了解子潇的脾气，不问下去，过一会，子潇尖利地注视着鸿渐，像要看他个对穿，道"你真的不知道么？怎么会呢？"叮嘱他严守秘密，然后把这事讲出来。
女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。
你可以读一下栏目小编整理的励志人生与钱有关的句子，如果合你所需，不妨马上收藏本页。为了让我们的生活充满阳光，有时候我们会在朋友圈传达一些励志的语录。一条励志的话，有可能让一个人重新焕发新的力量。
1、生活的智慧与环境无关，无论怎样，我们都是自己生命中的主角，命运的安排，心怀信心，坚持信仰，发扬正能量，奋斗是真理！
2、美德就像燃料，没有它，生命的气球就不会升起。
3、* 生活总是艰辛，日子依然漫长，你和我，都是时代洪流里非常微茫的存在。但是，再渺小的个体也要活得敞亮、自在，散发着光芒！如果你在自己(或别人的)身上发现你所不喜欢的东西，你可以积极地采取必要措施来改正。贬低自己总比提高自己来得容易和保险；但是请不要忘记，活着的目的之一便是成长发展。
4、处事四重四轻：以实践为重，空谈为轻；以事情为重，人情为轻；以真理为重，世俗为轻；以是非为重，利害为轻。
5、五岁的时候，你可以只为捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里外的田野。十岁的时候，你可以只为一个冰淇凌，而跑遍大街小巷的商店。十七岁的时候，你可以为喜欢的人，一个人去陌生的城市。二十七岁的时候，你可以只为了生活，而随便就找了人，过一辈子。
1、梳洗：梳头洗脸。
2、意愿：愿望；心愿。
3、逆境：不利的处境。
4、忠告∶诚恳地劝告。
5、富余：足够而有剩余。
6、愁云满面：形容发愁。
7、杰出：有出众的才能、成就。
8、激动∶由于受到刺激而感情冲动。
9、序幕：比喻某件事情的开始阶段。
10、分晓：解答；一个问题的答案、结果。
11、犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。
12、期望：对人或事物的未来有所等待和希望。
13、梦想：即做白日梦空想；妄想；梦中怀想。
14、成果：指学习、工作、劳动上的成效和成绩。
15、停滞不前：滞：滞留。停止下来，不继续前进。
16、隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
17、规律∶自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。
18、无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
1、一开始，我们必须明确金钱对您的意义。
2、把钱分成日常开销、梦想目标和金鹅账户三部分。
3、不要为失去的东西而忧伤，而要对拥有它的时光心存感激。
4、你最好想清楚，你喜欢做什么，然后再考虑你怎么用它来挣钱。
5、当你定下了大目标的时候，就意味着你必须付出比别人多得多的努力。
6、勇敢的人也会害怕，一个人虽然害怕却仍然敢于前进，这才叫做勇敢。
7、情况顺利的时候，人人都能挣到钱。只有在逆境中，一切才能见分晓。
8、确立最重要的目标。为什么我们必须特别强调在我们长长的愿望目录中的某几个目标。
9、当你决定做一件事情的时候，你必须在72小时之内完成它，否则你很可能就永远不会再做了。
10、你不能因为任何人而放弃自己的理想。会有各种各样的人取笑你，但也会有更多的人认可你。
11、金钱有一些秘密和规律，要想了解这些秘密和规律，前提条件是，你自己必须真的有这个愿望。
12、当你减少了债务，提高了收入，并且每年获得了12%的收益的时候，你会感到钱给你带来的乐趣。
13、为什么梦想储蓄罐和梦想像册很重要。我们的潜意识如何支持着我们。我们为此须满足哪些前提条件。
14、我决定从现在开始，每天提早10分钟起床，以很快的速度梳洗，让我自己清醒，然后就写我的成功日记。
15、太多的人做事犹豫不决，就是因为他们觉得没有完全弄懂一样东西。而真正付诸实施要比纯粹的思考要聪明多了。
16、在寻找失主的这段日子里面，小狗每天都和我在一起，我们对他的疼爱也与日俱增。不久它便成为了我们家的一员。
17、只有少数人能坚定不移地贯彻自己的决定。那些非常成功的人，甚至有能力在他们困难最多的时候做出最杰出的成绩。
18、你是否能挣到钱，最关键的因素并不在于你是不是有一个好点子，你有多聪明也不是主要原因，决定因素是你的自信程度。
19、你要每天不间断地去做对你的未来意义重大的事情。你为此花费的时间不会超过10分钟，但是就是这10分钟会让一切变得不同。
20、你应该在自己遇到困难的时候，仍然坚持自己的意愿。当一切正常的时候，每个人都能做到这一点。可是当真正的困难出现的时候，才见了分晓。
21、一个人把精力集中在自己所能做的，知道的和拥有的东西上的那一天起，他的成功就已经拉开了序幕。这也使得一个孩子完全有能力比成人挣到更多的钱。
22、没有想像力的人是很难成就大事的。我们在一生中投入精力越多的事情，其成功的可能性也越大。可是大多数人把精力放在自己并不喜欢的事情上，而不去想像自己希望得到的东西。
23、果你只是带着试试看的心态，那么你最后只会以失败而告终，你会一事无成。尝试纯粹是一种借口，你还没有做，就已经给自己想好退路了。不能试验。你只有两个选择：做，或者不做。
24、学习就是认识新观念和新想法的过程。假如人们始终以同一种思维方式来考虑问题的话，那么也始终只会得到同样的结果。因为我对你讲述的许多内容你以前从未接触过，所以我建议你，在自己还没有做之前，不要轻易下结论。
25、困难总是在不断地出现。尽管如此，你要每天不间断地去做对你的未来意义重大的事情。你为此花费的时间不会超过10分钟，但是就是这10分钟会让一切变得不同。大多数人总是在现有的水平上停滞不前，就是因为他们没有拿出这10分钟。他们总是期望情况能向着有利于自己的方向转化，但是他们忽视了一点，那就是，他们首先必须先改变自己。
26、你拿一本空本子或者一本日记本，给它取名叫做成功日记。然后你就把所有做成功的事情记录进去。你最好每天都做这件事，每次都至少写五条你个人的成果。任何小事都可以。开始的时候也许你觉得不太容易。也许你会问自己，这件或那件事情是否真的可以算作成果。在这种情况下，你永远应该做出肯定的回答。过于自信比不够自信要好得多。
钱，让多少感情更加丰富！
钱，让多少感情走投无路！
钱，让多少人失去朋友！
钱，让多少人认清，人不如狗！
亲们！ 清醒一下吧！
事实证明当一个人超想有钱的时候，
其实钱并不是你最需要的东西，
只是想用钱来弥补你内心的空缺。
不要因为钱而迷失了自我，
不要因为钱违背自己的良心，
不要因为钱放弃真正的感情，
不要因为钱错失真正的友情，
不要因为钱割断真正的亲情，
君子爱财，取之有道，
女人要养的起自己，才不会让人瞧不起。
人！争什么呢？
有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
宝车百乘，也是有愁有烦；