云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。大多数人都有喜欢的诗句，但却很少有人知道这句诗的出自哪句诗词。一般认为诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。通过阅读古诗词，有助于锻炼我们的想象力。那么，对于诗句的名句你都知道哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的劝学的诗句，供你参考，希望能帮到你。
劝学的诗句
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
2、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首其一》
3、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
4、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学》
7、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》
8、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》
9、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》
11、尽信书，则不如无书。《孟子尽心下》
12、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。刘过《书院》
13、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
16、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史其一》
18、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
19、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
20、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
21、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
22、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》
23、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
24、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
25、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
26、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》
27、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。刘过《书院》
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》
29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
30、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》
31、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
32、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
33、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》
34、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。杨继盛《言志诗》
35、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》
36、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
37、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
38、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》
39、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
40、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》
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劝学诗
1、《劝学诗》
宋朱熹
少年易学老难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
译文：
青春的日子容易逝去，学问却很难成功，
所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，
台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
2、《劝学》
唐颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，
是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，
到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、《劝学诗》
唐韩愈
读书患不多，
思义患不明。
患足已不学，
既学患不行。
译文：
读书怕读得不多，
思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学，
既然学了又怕不实行。
劝学的诗意
一、《劝学》
作者：孟郊
原文：
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
注释：
1、乃：才。
2、元：原本、本来。
3、始：方才。
4、道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
5、非：不是。
6、自然：天然。
7、运：运用。
8、贤：才能。
9、青春：指人的青年时期。
10、岂：难道。
11、长：长期。
诗意：
只有击打石头，才会有火花；
如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，
才能掌握知识；如果不学习，
知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，
别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，
一个人难道能够永远都是少年吗？
二、《劝学》
作者：荀子
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（p），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：匪交匪舒，天子所予。此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
注释：
1、君子：指有学问有修养的人。
2、学不可以已：学习不能停止。
3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6、輮以为轮：輮：通煣，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
7、规：圆规，测圆的工具。
8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通又。槁，枯。暴，同曝，晒干。槁暴，枯干。
9、挺：直。
10、受绳：用墨线量过。
11、金：指金属制的刀剑等。
12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同叁，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通智，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
14、吾尝终日而思矣：而，表修饰
15、须臾：片刻，一会儿。
16、跂：提起脚后跟。
17、博见：看见的范围广，见得广。
18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
19、疾：快，速，这里引申为洪亮，指声音宏大。
20、彰：清楚。
21、假：借助，利用。舆：车。
22、利足：脚走得快。致：达到。
23、水：指游泳。名词，用作动词。
24、绝：横渡。
25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通性，资质，禀赋。
26、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
27、兴：起，兴盛。
28、焉：于之，在那里。
29、渊：深水。
30、蛟：一种似龙的生物。
31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。
32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬，跨两脚为步。
33、无以：没有用来的（办法）
34、骐骥：骏马，千里马。
35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫一驾。
36、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
37、锲：用刀雕刻。
38、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
39、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在跪里。另一说，六虚指。这两说高中课本中没有提到）
41、螯：螃蟹的大钳子。
42、躁：浮躁，不专心。
43、神明：精神智慧。
44、跪：脚，蟹腿。
诗意：
君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《经》上说：你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫蒙鸠的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫射干的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显着成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
相思一夜情多少地角天涯不是长。
为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。
梳洗罢，独倚望江楼。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
罗带同心结未成。江头潮已平。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
恨到归时方始休，月明人倚楼。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白《独坐敬亭山》
2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》
3、山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》
4、山光悦鸟性，潭影空人心。常建《题破山寺后禅院》
5、千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》
6、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》
7、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章哀郢》
8、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫《绝句》
9、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。马致远《秋思》
10、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》
11、孤云将野鹤，岂向人间住？刘长卿《送上人》
12、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》
13、风暖鸟声碎，日高花影重。杜荀鹤《春宫怨》
14、芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。李华《春行即兴》
15、独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。叶绍翁《西溪》
16、荡胸生层云，决眦入归鸟。杜甫《望岳》
17、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。盂浩然《春晓》
18、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
19、白发悲花落，青云羡鸟飞。岑参《寄左省杜拾遗》
1、白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。谢安《咏雪联句》
2、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》
3、百泉冻皆咽，我吟寒更切。唐·刘驾《苦寒吟》
4、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。唐·岑参《白雪歌送武》
5、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。张谓：《早梅》
6、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。唐·宋之问《苑中遇雪》
7、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。唐·元稹《南秦雪》
8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。王维《观猎》
9、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫《绝句》
10、大雪压青松，青松挺且直。陈毅《青松》
11、地白风色寒，雪花大如手。李白《嘲王历阳不肯饮酒》
12、冬尽今宵促，年开明日长。董思恭：《守岁》
13、儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。陆游：《秋日郊居》
14、隔牖风惊竹，开门雪满山。王维《冬晚对雪忆胡居士家》
15、孤飞一片雪，百里见秋毫。李白《观放白鹰·其一》
16、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》
17、古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。唐·李颀《听董大弹胡》
18、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。白居易：《冬至夜思家》
19、寒风吹日短，风浪与云平。杜甫《公安县怀古》
20、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。李白《北风行》
21、黄云万里动风色，白波九道流雪山。李白《庐山谣寄》
22、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。唐·李益《夜上受降城》
23、江山不夜月千里，天地无私玉万家。元·黄庚《雪》
24、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。唐·高骈《对雪》
25、隆冬到来时，百花即已绝。陈毅：《梅》
26、路出寒云外，人归暮雪时。唐·卢纶《送李端》
27、乱山残雪夜，孤独异乡人。唐·崔涂《除夜有怀》
28、乱云低薄暮，急雪舞回风。杜甫《对雪》
29、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。南宋·卢梅坡《雪梅》
30、明月照积雪，朔风劲且哀。谢灵运《岁暮》
31、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》
32、南邻更可念，布破冬未赎。陆游：《十月二十八日风雨大作》
33、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。陶渊明《癸卯岁十二月中作》
34、其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。杜甫《讽录事宅观》
35、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。李煜《清平乐》
36、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。唐·元稹《南秦雪》
37、千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。唐·高适《别董大》
38、墙角数枝梅，凌寒独自开。王安石《梅花》
39、且如今年冬，未休关西卒。杜甫：《兵车行》
40、秋月扬明恽，冬岭秀寒松。渊明：《四时》
41、日暮苍山远，天寒白屋贫。刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
42、山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武》
43、十月江南天气好，可怜冬景似春华。白居易《早冬》
44、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。韩愈《悼李花》
45、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。杜甫《阁夜》
46、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。唐·孟郊《苦寒吟》
47、天时人事日相催，冬至阳生春又来。杜甫：《小至》
48、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。唐·祖咏《望蓟门》
49、五月天山雪，无花只有寒。李白《塞下曲·其一》
50、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。杜甫《野望》
51、昔去雪如花，今来花似雪。南朝·范云《别诗二首·其一》
52、溪深难受雪，山冻不流云。清·洪升《雪望》
53、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。唐·李商隐《对雪二首》
54、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。南宋·吕本中《踏莎行》
55、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白《北风行》
56、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。李颀《古从军行》
57、夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。唐·白居易《卖炭翁》
58、夜深知雪重，时闻折竹声。唐·白居易《夜雪》
59、一条藤径绿，万点雪峰晴。李白《冬日归旧山》
60、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。宋·卢梅坡《雪梅》
61、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难·其一》
62、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。唐·卢纶《塞下曲（之四）》
63、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈《左迁至蓝关》
64、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
65、终南阴岭秀，积雪浮云端。祖咏《终南望余雪》
关于母亲的诗句|关于母爱的诗句
1、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。唐韩愈
2、慈母手中线，游子身上衣。
3、慈母爱子，非为报也。汉刘安
4、人家见生男女好，不知男女催人老。唐王建《短歌行》
5、母别子，子别母，白日无光哭声苦。唐白居易《母别子》
6、蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。《岁末到家》
7、无父何怙，无母何恃？《诗经》
8、游子吟谁言寸草心，报得三春辉。
9、2惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。清黄仲则《别老母》
10、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
12、世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
13、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。
14、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
15、补充：慈母爱子，非为报也。汉刘安
16、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公着
17、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
18、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
19、父之美德，儿之遗产。字严
20、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
21、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
22、父母德高；子女良教。《格言对联》
23、定知此别必零落，不及相随同死生。唐张谓《代北州老翁答》
24、人见生男生女好，不知男女催人老。唐王建
25、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
26、慈母倚门情，游子行路苦。元王冕《墨萱图》
27、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。
28、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊
29、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
30、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
31、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
32、有子且勿喜，无子固勿叹。唐韩愈
33、妇不顺也。南北朝颜之推
34、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。唐韩愈《谁氏子》
35、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
36、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。元杨维桢《慈母爱》
37、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
38、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
39、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
40、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
41、3将母邗沟上，留家白邗阴。宋王安石《十五》
42、顾我，复我。《诗经》
秋的诗句
1、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。清宋碗
2、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
3、雨径绿芜合，霜园红叶多。唐白居易《司马宅》
4、天上秋期近，人间月影清。《月》
5、西山红叶好，露重色欲浓。陈毅
6、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑。元萨都刺《梦登高山得诗二首》
7、雨色秋来寒，风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》
8、时维九月，序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
9、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》
10、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。《秋兴八首》
11、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。《满庭芳》
12、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。《秋词二首》
13、宿雨朝来歇，空山秋气清。唐李端《茂陵山行陪韦金部》
14、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》
15、欲说还休，却道天凉好个秋。
16、万叶秋声里，千家落照时。唐钱起《题苏公林亭》
17、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。宋柳永《八声甘州》
18、天水碧，染就一江秋色。--宋周密《闻鹊喜吴山观涛》
19、树树皆秋色，山山唯落晖。《野望》
20、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》
21、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。宋寇准《书河上亭壁》
22、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。唐来鹄《偶题二首》
23、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。唐窦巩《秋夕》
24、停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》
25、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》
26、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。宋苏轼《九日次韵王巩》
27、只有一枝梧叶，不知多少秋声。宋张炎《清平乐》
28、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》
29、远岸秋沙白，连山晚照红。《秋野五首》
30、战地黄花分外香，不似春光，胜似春光。毛泽东
31、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。《江上》
32、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时橙黄橘绿时。宋苏轼《赠刘景文》
33、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》
34、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。《西塍废园》
35、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》
36、亭皋木叶下，陇首秋云飞。《捣衣诗》
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