春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。在这个现代化社会，依旧有很多人喜欢写诗词。古诗的特点有:句子的整齐、平仄和对仗、词藻和句法、节奏和韵律。通过阅读古诗词，有助于提高我们的思想道德素质。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？经过整理，小编为你呈上韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集，希望对大家有所帮助。
《郡斋雨中与诸文士燕集》
作者：韦应物
兵卫森画戟，燕寝凝清香。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦疴近消散，嘉宾复满堂。
自惭居处崇，未睹斯民康。
理会是非遣，性达形迹忘。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
神欢体自轻，意欲凌风翔。
吴中盛文史，群彦今汪洋。
方知大藩地，岂曰财赋强。
注释：
1、燕：通宴，意为休息。
2、海上：东南近海。
3、烦疴：烦燥。
4、幸：希望，这里是谦词。
5、金玉章：指客人们的诗篇。
6、吴中：指苏州地区。
7、藩：这里指大郡。
译文：
官邸门前画戟林立兵卫森严，
休息室内凝聚着焚檀的清香。
东南近海层层风雨吹进住所，
逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
心里头的烦躁苦闷将要消散，
嘉宾贵客重新聚集济济一堂。
自己惭愧所处地位太过高贵，
未能顾及平民百姓有无安康。
如能领悟事理是非自然消释，
性情达观世俗礼节就可淡忘。
鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，
蔬菜水果希望大家尽管品尝。
大家躬身饮下一杯醇清美酒，
抬头聆听各人吟诵金玉诗章。
精神愉快身体自然轻松舒畅，
心里真想临风飘举奋力翱翔。
吴中不愧为文史鼎盛的所在，
文人学士简直多如大海汪洋。
现在才知道大州大郡的地方，
哪里是仅以财物丰阜而称强？
赏析：
这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。
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《闻雁》
作者：韦应物
原文：
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
翻译：
故乡遥远，模糊不清，
不知道在哪里啊？
归家的思绪正无穷无尽。
在淮河南部的夜晚下着冰冷秋雨，
我听到大雁的叫声由远而近的传来。
赏析：
古代交通不便，远飞的大雁常常引起游子对故土的怀念。本诗作者在秋雨之夜，归思正深之际，听到自远而近的雁叫声，其心中的感触较之常人又深一层。
沈德潜说：五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机（出自《说诗晬语》）。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句意当含蓄，语务舂容的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。
首句直抒胸臆，一个渺字体现了诗人内心的悲哀、凄凉；第二句借景抒情，其中秋雨以绵绵不绝、淅淅沥沥的雨来衬托诗人一言难尽的愁思，渲染了一种萧瑟、凄清的气氛，高字更体现出诗人的孤独。全诗语言纯朴，自然含蓄，耐人寻味，主要表达了远宦思念家乡的情感，也蕴含了对动乱时代的苦闷感受，结尾留下广阔的空间，引读者自己去思考，给读者想象的空间。
《东郊》
作者：韦应物
吏舍局终年，出郊旷清曙。
杨柳散和风，青山澹吾虑。
依丛适自憩，缘涧还复去。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
终罢斯结庐，慕陶真可庶。
注释：
1、旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。
2、澹：澄静；
3、虑：思绪。
4、霭：迷蒙貌。
5、庶：庶几，差不多。
译文：
整年拘束官署之中实在烦闷，
清晨出去郊游顿觉精神欢愉。
嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，
苍翠的山峰淡化了我的思虑。
靠着灌木丛自由自在地憩息，
沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。
芳香的原野落着迷蒙的细雨，
宁静的大地到处是春鸠鸣啼。
本爱长处清幽屡次不得如愿，
只因公务缠身行迹十分匆促。
终有一日罢官归隐在此结庐，
羡慕陶潜差不多能得到乐趣。
赏析：
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。
诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。杨柳散和风，青山澹吾虑，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
韦应物的诗
1、《滁州西涧》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
2、《寄全椒山中道士》
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
3、《赋得暮雨送李曹》
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
4、《闻雁》
故园眇何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
5、《淮上喜会梁川故人》
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因北归去，淮上对秋山。
6、《七夕》
人世拘形迹，别去间山川。
岂意灵仙偶，相望亦弥年。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。
临欢定不住，当为何所牵。
7、《答赵氏生伉》
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。
看山不得去，知尔独相望。
8、《答郑骑曹青橘绝句》
怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。
9、《答重阳》
省札陈往事，怆忆数年中。
一身朝北阙，家累守田农。
望山亦临水，暇日每来同。
性情一疏散，园林多清风。
忽复隔淮海，梦想在沣东。
病来经时节，起见秋塘空。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。
坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。
10、《大梁亭会李四栖梧作》
梁王昔爱才，千古化不泯。
至今蓬池上，远集八方宾。
车马平明合，城郭满埃尘。
逢君一相许，岂要平生亲。
入仕三十载，如何独未伸。
英声久籍籍，台阁多故人。
置酒发清弹，相与乐佳辰。
孤亭得长望，白日下广津。
11、《道晏寺主院》
北邻有幽竹，潜筠穿我庐。
往来地已密，心乐道者居。
残花回往节，轻条荫夏初。
闻钟北窗起，啸傲永日馀。
12、《登宝意寺上方旧游》
翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。
13、《登楼》
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。
坐厌淮南守，秋山红树多。
14、《登楼寄王卿》
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。
15、《调笑》
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
16、《独游西斋，寄崔主簿》
同心忽已别，昨事方成昔。
幽径还独寻，绿苔见行迹。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。
忧来结几重，非君不可释。
17、《端居感怀》
沈沈积素抱，婉婉属之子。
永日独无言，忽惊振衣起。
方如在帏室，复悟永终已。
稚子伤恩绝，盛时若流水。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。
寂性常喻人，滞情今在己。
空房欲云暮，巢燕亦来止。
夏木遽成阴，绿苔谁复履。
18、《对残灯》
独照碧窗久，欲随寒烬灭。
幽人将遽眠，解带翻成结。
19、《对春雪》
萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。
州贫人吏稀，雪满山城曙。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。
开闱正乱流，宁辨花枝处。
20、《对雪赠徐秀才》
靡靡寒欲收，霭霭阴还结。
晨起望南端，千林散春雪。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。
无为掩扉卧，独守袁生辙。
《燕歌行》
作者：曹丕
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，
何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁？
注释：
1、本篇属《相和歌辞平调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
2、摇落：凋残。
3、鹄：天鹅。
4、慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
5、清商：乐名。清商音节短促，所以下句说短歌微吟不能长。
6、夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说星汉西流，就是银河转向西，表示夜已很深了。
7、尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
翻译：
秋风萧瑟，天气清冷，
草木凋落，白露凝霜。
燕群辞归，天鹅南飞。
思念出外远游的良人啊，
我肝肠寸断。
思虑冲冲，怀念故乡。
君为何故，淹留他方。
贱妾孤零零的空守闺房，
忧愁的时候思念君子啊，
我不能忘怀。
不知不觉中珠泪下落，
打湿了我的衣裳。
拿过古琴，
拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。
短歌轻吟，似续还断。
那皎洁的月光啊照着我的空床，
星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
牵牛织女啊远远的互相观望，
你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
赏析：
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。
诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的限河梁来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。
诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫思归恋故乡；继而设想他为何淹留寄他方，迟迟不归；再转为写自己忧来思君不敢忘，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又短歌微吟不能长，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。
这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗倾情，倾度，倾声，古今无两，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄的民歌，到汉代更有了着名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：魏文帝秋风别日二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。又引《乐府广题》说：燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。汉武帝的《秋风辞》说：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊：失意不平的样子。慊慊思归恋故乡是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。君何淹留寄他方？这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。茕茕：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据歌声有长短（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记乐记》云：乐也者，情之不可变者也。女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。夜未央，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗婉娈细秀，有公子气，有文人气（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。（《六朝选诗定论》）王夫之说：倾情倾度，倾色倾声，古今无两。（《姜斋诗话》）
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有兮字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个兮字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
《燕昭王》
作者：陈子昂
原文：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
注释：
1、碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
2、黄金台也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。
3、选自《蓟丘览古赠卢举止藏用七首》之二。
翻译：
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
赏析：
这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出昭王安在哉的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。
这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。
《送杨氏女》
作者：韦应物
永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
赖兹托令门，任恤庶无尤。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
别离在今晨，见尔当何秋。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
注释：
1、永日：整天。
2、悠悠：遥远貌。
3、行：指出嫁。
4、无恃：无母。
5、令门：对其夫家的尊称。
6、容止：这里是一举一动的意思。
7、居闲：平日。
译文：
我整日忧郁而悲悲戚戚，
女儿就要出嫁遥远地方。
今天她要远行去做新娘，
乘坐轻舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼尝尽失母苦，
念此我就加倍慈柔抚养。
妹妹从小全靠姐姐养育，
今日两人作别泪泣成行。
面对此情景我内心郁结，
女大当嫁你也难得再留。
你自小缺少慈母的教训，
侍奉婆婆的事令我担忧。
幸好依仗你夫家好门第，
信任怜恤不挑剔你过失。
安贫乐俭是我一贯崇尚，
嫁妆岂能做到周全丰厚。
望你孝敬长辈遵守妇道，
仪容举止都要符合潮流。
今晨我们父女就要离别，
再见到你不知什么时候。
闲居时忧伤能自我排遣，
临别感伤情绪一发难收。
回到家中看到孤单小女，
悲哀泪水沿着帽带长流。
赏析：
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。贫俭诚所尚，资从岂待周。可作红衣千秋楷模。
《夕次盱眙县》
作者：韦应物
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。
独夜忆秦关，听钟未眠客。
注释：
1、落帆：卸帆。
2、人归句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。
3、芦洲：芦苇丛生的水泽。
4、秦：今陕西一带。
译文：
卸帆留宿淮水岸边的小镇，
小舫停靠着孤零零的旅驿。
大风突起江上的波浪浩荡，
太阳沉落大地的夜色苍黑。
山昏城暗人们都回家安憩，
月照芦洲雁群也落下栖息。
夜晚孤独我不禁想起长安，
听到岸上钟声我怎能入睡？
赏析：
这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的前四句为第一段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。
全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情，情由景生，景令动情。读来颇为动人。
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