下面,小编为大家整理的“积德行善不能只是说说”,请收藏并分享给你的朋友们吧!

净空法师告诉你什么是真正的积德行善。

1、与人为善:这是讲存心,要存一个善心,以善心看待一切众生。

2、爱敬存心:以真诚心爱一切众生,爱一切人事物;敬是恭敬、谨慎、细心,对人、对事、对物,爱敬存心。

3、成人之美:人家有好事,我们要帮助他、成全他,不能破坏。此人是恶人,但是他做的事是好事,即 偏中正 ,我们也要帮助他。不能对人要对事,此事对社会有好处,对大众有好处,就应当帮助。人虽然不善,我们要常常辅导他,尽心尽力去帮助他,使他的善行能成就。

4、劝人为善:特别劝导有能力、有机会的人,他们有能力、有机会行善,错过非常可惜。没有机会去创造机会,比较困难;创造机会也必须有创造机会的条件,否则也是做不到。所以认识机会,掌握机会,这是真正的智慧。

5、救人危急:人在有急难、危险之时,不论他是好人、恶人,是恩人、冤家,不能见死不救,一定要救援。

6、兴建大利:所谓大利,利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力,自己一个人做;没有能力,就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多,什么是真正的大利,真实的大利无过于教育,教育是根本。今天社会动乱,人心不安,灾难频繁,其原因就是教育的失败。现前最大的利益,就是宗教教育的落实。现在的学校教育,要回到中国古老的教学宗旨很难;换句话说,纵然他明了,也无法改正过来。所以,今天唯一的办法,就是宗教教育。

宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育,今天无法推动佛教教育的原因何在?没有师资,没有讲经说法的人。出家人虽然不少,但出家人没有忘记自己,没有放弃自私自利,想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育,最低限度要将自私自利的念头舍弃,这就难了。所以当前最大的利益是办学,培养师资,然后才有一批人来推动,来教化众生,帮助众生断恶修善、积功累德。

这个世间孤儿很多,这些小孩从小就失去母爱,失去家庭,他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导,这都是社会大利之一。现今的社会,年老之人退休后,儿女不孝养,老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们,让他们回头,让他们忏悔,认真学习,使来生比这一生过得更殊胜,这是教育。当然最殊胜的,是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到,也应当帮助他生天,帮助他来生得到人间富贵,这都是属于大利。

7、舍财作福:世间人不知道财是罪业,你能够舍财,你就修福了。积财就是罪业,很多人缺乏财用,你把财留在身边,让一些人受苦受难,这就是造业。何况财积在身边,增长贪嗔痴;换句话说,增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍,要舍得乾乾净净。世间人不肯舍财,就是有顾虑,担心舍了之后生活没着落,这是他不懂因果的道理。命里有的决定有,舍都舍不掉;命里没有的,求也求不来。可是财来的时候,还要赶快舍。

中国从前供的财神是范蠡,很有道理。范蠡非常懂得处理财务,他帮助越王勾践打败吴国之后,就退隐去做生意,没多久就发财了。发财之后就布施,布施完了,再从小生意做起;没多久又发财了,发了之后又散,三聚三散。所以他懂得散财,懂得布施,愈施愈多,愈多愈要散,决定不积财,这是修大福报。不但他这一生当中,财用决定不会匮乏,来生的福报无比殊胜。

8、护持正法:世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样,值得我们学习。他毫无私心,真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力,认识正法。特别在现前时代,《楞严经》云: 邪师说法,如恒河沙 ,也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法,然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情,但是每个人缘分不同,有人很想学佛,很想亲近善知识,但是遇不到。真正遇到善知识是大幸,遇到善知识要真正肯学,发心学习弘扬、护持,这是无比的福报。

9、敬重尊长:佛教导我们要孝亲尊师,要做到。现在世间人不重视孝道、师道,我们要为社会大众做好榜样,念念不忘父母师长的恩德,这是存心厚道。不但不忘,还要有行为表现,对父母、师长要尽到孝养的责任(感悟人生)。生命得之于父母,慧命得之于老师,对父母、老师之恩怎么能忘记?我小学的老师已经找不到了,中学时代的老师,现在还有一位。每当逢年过节,我都会送一份供养给老师,礼虽然很微薄,但老师感到很温暖,学生没有把老师忘记。

老师对我们有厚恩,如何报答?表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年,李老师往生之后,我向台中莲社建议,在老师的故乡山东济南,建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩,念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼,做为韩瑛馆长的纪念堂,这是不忘本。我还有一个中学校长-周邦道先生,抗战期间我在贵州念书,他是我的校长。到台湾,我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了,我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光,所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了,我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校,设立这个奖学金。孝亲尊师,我们要有行动去表现,要真正做到。这是提倡孝道、师道,提倡知恩报恩,人不能忘本,这是教育的作用。

10、爱惜物命:佛家提倡素食,素食是不杀生。戒律里,将 不杀生 列为第一条戒。杀生是大恶,我们要学习爱护一切众生的生命。

jzD365.com更多精选名人名言阅读

关于正直的名言警句:正直虽不是行善,却是缺乏罪恶的证据


1、正直虽不是行善,却是缺乏罪恶的证据。

2、聪明正直者为神。

3、进不失廉,退不失行。

4、没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

5、百事坦直,卑鄙的人就远远走路。

6、我们的奋斗目标,不是长寿,而是活得正直。

7、做一个正直的人,就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

8、自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

9、正直的人必须和正直的人为伍,因为谁是那样刚强,能够不受诱惑呢?

10、汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正。终身如此,可谓君子。

11、人之真诚或虚伪,不能隐蔽。

12、丈失一生,廉耻为重。

13、做好人容易,做正直的人却难。

14、以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫——孟子


富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。出自《孟子滕文公下》。孟子说这句话的背景是:有一次,有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够一怒而诸侯惧,安居而天下熄,是真正的大丈夫。
孟子说,这些人焉得为大丈夫,接着提出了自己的意见,富贵不能淫,贫贱不能移,威武能屈,此之谓大丈夫。
意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
这三句话表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。整齐的排句,气势磅礴,铿锻有力。这三句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
中华民族自古以来崇尚的是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 舍生取义。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁,受到后人的尊敬。
汉武帝天汉元年,汉武帝派遣苏武以中郎将的官衔,出使匈奴。苏武率领副使百余人,携带大批礼品来到匈奴,并送还汉朝扣留的匈奴使者。
当苏武完成任务准备回国的时候,意外的情况发生了:苏武的副使张胜参与缑王和长水虞常谋反匈奴的事件。匈奴王单于大怒,并威逼苏武投降。
单于对苏武软硬兼施,许诺苏武,只要投降,立马封他为王,赐他数万民众,满山的牛马牲畜。苏武义正辞严地拒绝了他们的利诱。
威武不能屈,富贵不能淫,剩下来只有一个对策或许可以让苏武屈服 了,贫贱的生活最能摧垮一个人的意志。为了逼迫他投降,单于把苏武囚禁在一个大窖里面,断绝了粮食供应。天下了大雪,没有吃的,苏武就将雪和衣服上的羊皮搅合在一起吃掉个几天过去了,苏武居然挺过来了,这让匈奴人觉得非常神奇。
饥饿摧不垮苏武钢铁般的意志,匈奴人就用时间来折磨他,于是他们就把苏武押到了北海(今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖)没有人的地方,让他放牧公羊,并说等公羊生下小羊之后,再放苏武回去。
北海,人迹罕至,荒原千里。为了生存下去,回汉朝复命,苏武经常从野鼠穴内掘取草实充饥。在北海,苏武度过了 19个年头,这些年里他一刻不离的拿着出使时武帝赠送的使节,北海的风雪吹落了使节上的羽毛,却吹不动他对大汉的耿耿忠心。这期间,单于派苏武的故友李陵来说服他,也被苏武严词拒绝了,私人的友谊又怎能改变他对祖国的忠贞呢?苏武崇高的气节,受到了匈奴广大人民的尊敬。
从公元前100年到公元前81年,苏武整整被匈奴滞留了19年。出使时,苏武还是个正当盛年,刚刚40岁的人,而回到汉朝时,他已年近花甲,头发、胡子全都白了。即使如此,在他回到长安时,他也不忘了拿着那支已经掉光了毛的汉节,大街小巷,文武臣僚,夹道迎接他的百姓,无不感动,都交口称赞他是真正的大丈夫!
是什么在支撑苏武十九年不改志节呢?我们通常把原因归结为苏武对祖国的忠贞,和他富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的浩然正气。
历史这样的故事太多了,岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数,正是他们挑起了民族道德的重担,延续著中华文明的血脉。
讲求正气,崇尚气芳,是中国人的传统美德。不贪图个人富贵荣华,一心一意为广大人群谋幸福,能抗拒金钱美色诱惑,不畏惧个人危难,敢于和一切邪恶作斗争,大义凛然,舍生忘死,为真理和正义不惜牺牲一切。正是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!的最好诠释。
我们每个人都应该努力培养自己心中的正气,磨砺坚贞的节操,做一个有骨气,能顶天立地的大丈夫。

励志名言:富贵不能淫,贫贱不能移


励志名言:富贵不能淫,贫贱不能移
原文:彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子易卜受造化之陶铸。
译文:别人有财富我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以,一个有守有为的君子绝对不会被统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能够战胜大自然,意念可以转变受到蒙蔽的气质,所以,一个有才德的君子绝对不会向命运低头的。
苏霍姆林斯基说得好:只有当财富为人的幸福服务时,它才算作财富。金钱不等于价值,只有当他为人的幸福服务时,才是有价值的。
洪应明的金钱观主张人们不要为金钱所迷惑,一个人只有达到了不受外物左右的境界,才真正算是生活洒脱的人。可是,现实生活中又有几人能够真正做到呢?
有位富翁十分有钱,但却受不到旁人的尊重,他为此苦恼不已,每日寻思如何才能得到大家的敬仰。
某天在街上散步时,他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐,心想机会来了,便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子,富翁不由生气:你眼睛瞎了?没看到我给你的是金币吗?
乞丐仍是不看他一眼,答道:给不给是你的事,不高兴可以拿回去。
富翁被激怒,又丢了十个金币在乞丐的碗中,心想他这次一定会趴着向自己道谢,却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来:我给了你十个金币,你看清楚,我是有钱人,好歹你也尊重我一下,道个谢你都不会。
乞丐懒洋洋地回答:有钱是你的事,尊不尊重你则是我的事,这是强求不来的。
富翁急了:那么,我将我的财产的一半送给你,能不能请你尊重我呢?
乞丐翻眼看着他:给我一半财产,那我不是和你一样有钱了吗?为什么要我尊重你。
富翁更急起来道:好,我将所有的财产都给你,这下你该愿意尊重我了!
乞丐大笑:你将财产都给我,那你就成了乞丐,而我成了富翁,我凭什么来尊重你。
美国心理学家马斯洛认为,人生的追求在心理上是分为五个层次的。最低的层次是生理上的需求,如温饱之类;再则是对安全的需求,如坚固的住所;第三是爱人与被爱的需求;第四是受到尊重的需求;最高的层次则是自我的实现。(励志名言)
故事中的富翁有钱后,渴望别人的肯定与尊重,正符合马斯洛学说所述的人的天性。而乞丐的坚持,则更清楚地点明了金钱与尊重在许多时候是难以划上等号的。
金钱与粪尿相同,积聚它便会放出恶臭;然而散布时,则能肥沃大地。是托尔斯泰的名言。积聚金钱是否会发出恶臭,答案见仁见智,我们不予讨论。但散布财富,的确能够拥有花香扑鼻的美丽庭院。故事中的富翁若能明了这一点,要受人尊重也就不难了。
马斯洛的五项层次理论,是循序渐进的,也就是说,人必须先有生理上的温饱,才会追求己身的安全而终至自我的实现。但这并非是绝对的定律,例如,乞丐武训为了兴学筹集资金,甘心立下条款让人打一拳,换得一枚铜板。再利用挨打换来的钱,建立学堂,来教育这些拳击选手的后代,让孩子知书达礼,不再迷信暴力。像武训这般,先设立自我实现的目标,再受万世敬仰尊崇的例子,中外皆有许多。
立志自我完善的您,已经完成最高层次自我实现的目标设立。如何获得金钱、尊重、爱与安全,完全取决于您如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。
达到了不受外物所左右的境界,才真正算是生活的洒脱,任意道德是战胜一切的力量,所以,只有德才兼备的君子才能做到孟子所所得富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。对于一个普通人来说,不去追逐名利,不去攀附权势,保持自己的独立人格和远大理想,又有什么完成不了的呢?

我们的生活不能没有目标


生活没有目标,就像航行没有罗盘一样。

我拉开了房间东边电脑上方的窗帘,感觉自己身处一个神圣的剧场,前面是天蓝色的舞台,邻居家树丛上方飘着一朵云,像吉米杜兰特的大鼻子,但过了一会儿云渐渐地往北飘移,大鼻子也就散了状。周围的云,大的、小的、丁点儿的,都随着它飘走了,不知飘向何方。缕缕白云或前行,或散去,这最自然不过了。

树枝随风摇曳,像在攀附云朵,也像在嘲笑云朵。树肯定在想自己才是实实在在、稳稳扎根的了不起的人物,而云朵只不过是淘气的水珠,只会偶尔挡住太阳的光辉。其实,树也是一种云,是绿叶做的云,是不怎么动的云。树会成长、变化、消逝,就跟天空浮云一样。

我不也是一朵云吗?一朵怀着种种想法、感受和抱负的云。我不是也到处做尝试,制造一团团迷雾吗?我那些异想天开的想法不也常不经意在人前变成一团奇形怪状的云吗?在感受到爱的微风和怜悯的温暖时,我不也像一朵朝着北方畅快游走的浮云吗?

若浮云如人,人亦如浮云,我们是否都应该飘,去感受风的力量,一时扎根这里,一时又被拔起吹走?难道我们真的就如自己想象中的那样稳如磐石吗?

让我飘吧!我要昂首高歌。我们是人海里的过客。这让我们一起感受微风的气息。在其中寻找我们精神的根。

10句不能错过的格言


1、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

2、重复是学习之母。

3、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

4、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

5、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。

6、当有人说你是傻瓜时,证明你离成功不远了。

7、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。

8、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

9、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。

10、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

绝不能因为拒绝而放弃


5岁那年,他失去了父亲,14岁时,他辍学过上了流浪生活。他在农场帮过工,还当过电车售票员,但一点也不开心。16刚地,他谎报年龄参了军,可军旅生活也不顺心。服役期满后,他做起了铁匠,可不久就破产了。随后,他在南方铁路公司作了一名机车司炉工。他很喜欢这份工作,并一度认为这将是自己终生的职业。

18岁时,他结了婚,得知太太怀孕那天,他接到了被解雇的通知。后来,有一天,他在外面四处奔波忙着找工作时,太太卖掉了他所有的财产,从此没了踪影。

大萧条时期,他并未因为屡次失败而放弃,反而一直努力寻找出人头地的机会。他曾学过函授法律课程,却因为贫穷不得不放弃了。他还做过许多其他工作,如卖保险、销售轮胎、经营渡船、开办加油站。但这些最后都失败了。

有人对他说,这就是命,他永远也成功不了。

后来他甚至在一家餐馆当上了主厨。然而不久,一条新修的公路刚好穿过那家餐馆。,他又一次失业了。时光荏苒,很快他就到了退休的年龄。眼看一辈子都过去了,他却仍然一无所有。

他不是第一个,也不是最后一个到了晚年还无以为荣的人。也许幸福鸟,或随便什么鸟,一直在不可企及的地方拍打着翅膀。

直到邮递员来第一份社会保险支票,他才意识到自己老了。这份保险支票好像在对他说:这辈子,轮到你去球时,你都没能打中,现在就是放弃、退休的时候了。这张退休金支票,就像在不断地对他说:你老了!老了!不知怎的,他被激怒了,又一次觉醒了。

他觉得受到了侮辱,但还是收下了那张105美元的支票,并用它开创了自己崭新的事业。在他88岁高龄时,他的事业终于取得了成功。

这个在晚年才走向辉煌的人就是哈兰山德士,肯德基的创始人。他用那一笔社会保险金创办的崭新事业正是闻名于世的肯德基;而这却始于1009次的拒绝。

莫因幸运而固步自封,莫因厄运而一蹶不振。

真正的成功者总能在黑暗中找到光亮,在逆境中找到力量,并因此发现成功的道路。逆境能打败弱者,也能造就强者。天无绝人之路,奇迹多是在经历磨难和挫折后赐予那些勇敢者的最大奖赏。

富贵的时候不能盛气凌人


1、只有那些能够坚持自己行动的人,才叫做有声气。

2、能战胜别人的人只能算是有力量,只有能战胜自我的人才叫真正的强者。

3、善人是不善人的老师,不善人是善人的学生,如果不善人不尊敬他的老师,善人不喜爱他的学生,这样做似乎是很聪明,其实是最糊涂。

4、圣人能够保持淫乐,不奢侈,不骄傲。

5、圣人有自知之明,而不凭借威力以表现自己,能够自爱,而不倚仗威力来显示自己的高贵。

6、深明大道的圣人,虽然行为方正,但并不伤害人,行为有棱角,却不不刺伤人,行为正直,却不放肆,行为光明却不炫耀。

7、那些轻易许诺别人的人,一定很少守信用,那些把什么事情都看得太容易的人,一定会遇到很多困难。

8、对于高深玄妙的大道,上等士人听到了就勤奋地去实行,中等士人听到了,有时会想起,又时常忘记,下等士人听到了就大加讥笑。

9、君子不会对自己所做的事夸大其词,也不会自己夸耀自己的功绩。

10、虽然掌握了丰富的知识,但仍然十分谦逊,虽然有许多好的德行,但仍然不断完善自己,这种人可能称为君子。

11、对于有德行的人来说,眼前的财物如果不该得到,决不会随便去拿,而临危难时也不会苟且逃避。

12、对君子来说,富贵的时候不会盛气凌人而表现出傲慢态度,贫穷的时候也不会改变自己的操行。

幸福感只是一种心态


幸福不是推理出来的,而是想象出来的。

现在是假期新年即将来临!我敢肯定,你已经在想如何让明年比今更精彩,是吗?

然而,不要只考虑成绩、效率和管理这样的事情,我希望你能趁这个机会回想一下,在你的生命中,就是为了高兴而做的事情有多少?

当你认识到自己在做有意义的事情时,尤其是当那件对你十分重要的时候,你就会体验到一种情感,那就是基于价值观的幸福感。

当你热爱自己所做的事情时,你的效率会自然而然地提高;当你为了高兴而做事时,你会把所有的问题踩在脚下,更从容地前行在生命之路上。

发果你生活的目标就是为了高兴,那么基于价值观的幸福这个副产品就会自己出现。如果你不是因为必须或是因为被迫去做事,而是因为你想做,因为它是你人生最高目标的一部分,是你所珍视的东西,那么作为你不为索取而行事为人的人生态度的副产品,幸福就现身了。

用心去感受事物而不仅仅用眼睛去看,这样幸福就会出现。

只有当你售中精力于生活的乐趣,而不是有停地寻找那些让你以及你的生活感觉更好的新事物时,幸福才会产生。

那么,怎样才能更好地关注快乐呢?

抛开你所有关于管理、效率和目标的设想。

取而代之的是

努力求知。不要在工作中为自己树立更宏伟的目标,相反,你应该看一看自己该读点什么书,另外,每个星期再学一个新本领。

关注时间。制定时间表,要为重要的活动预留时间,如阅读时间、运动时间、家庭时间以及学习时间等。

关注原因。不要只是简单地迫使自己拖厨房地板,与此相反,你要从拖厨房地板中找到你这样做的深层次目的。

感觉怎么样呢?不错吧,哈哈!如果你知道自己的渴望会带来乐趣,那么你就会发现,自己更容易投入于工作之中,无论它需要你付出何种代价(一位作者举了献血的例子也许事情本身不是那么让人舒服,但是知道原因会让你高兴)。

而且,我保证你绝对会收获更多,努力更多,从而在人生的道路上有一段更精彩的旅程。

在接下来的12个月里,关注乐趣本身吧,不要再埋头苦干了。关注对你重要的人和事吧,关注你在目标而奋斗的过程中所获得的乐趣吧。不要再关注你所期待的结果,而是关注创造的过程吧!

要以你从未想过的力度给自己投资。那样一来,不只你自己会得到回报,你周围的人也会受益匪浅,而且受益的程度会大大地走出你的想象。

相信《积德行善不能只是说说》一文能让您有很多收获!“迷你句子网”是您了解名人名言,节日祝福的必备网站,请您收藏jzd365.com。同时,编辑还为您精选准备了喜欢只是说说而已的说说专题,希望您能喜欢!