无论是在工作中还是生活中，身边的朋友也会经常给你分享句子，同时几句朴素的话包含着意味深长的意思，你喜爱哪一方面语句呢？小编推荐你不妨读一下于丹的经典语录 少指责少抱怨少后悔就能成功，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
要做到内心强大一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人不会有开阔的心胸不会有坦然的心境也不会有真正的勇敢。
真正的勇敢是有约制的有前提的这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
当一个不幸降临了最好的办法就是让它尽快过去这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情你才会活得更有效率更有好心情。
技巧不是最重要的技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
很多时候对一个事情的判定并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事把这件事做到什么程度会直接影响到这件事的性质。过和不及都是要尽力避免的。
以怨报怨不可取以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事这也是一种人生浪费。
今天我们都在说避免资源的浪费却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
与好朋友相处也要有个度不要什么样的事情都大包大揽。
说话要用脑子做事要考虑后果要先往远处想想谨慎再谨慎以求避免对他人的伤害减少自己日后的悔恨。
少指责少抱怨少后悔就能成功。
我们的眼睛总是看外界太多看心灵太少。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心的安宁。
要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。
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唐少经典语录
1、好久没有再见，我的名字是否还留在你的心底？
2、关于你，只是一段故事的插曲，如果过去了，那就只是一处被遗忘的哀石，回忆里没有你多处的身影，只是模糊的幻象还在隐隐约约，显示着你现在的不开心
3、关于感情，我们每次都是真心。关于付出，我们都很真诚。关于伤害，彼此都很疼痛。关于眼泪，彼此都要珍惜。再脆弱的孩子也不轻易哭泣
4、用鲜花的花瓣来数读爱与不爱
5、唐少说：男人的好，只有在他身边的那个女人才知道！
6、这些年来，许多人，许多事，到现在什么都记不得了，转眼就忘了
7、人生最大的无奈莫过于被狗咬了不能反咬狗一口
8、错过的太多，遗憾就开始泛滥
9、墨林源于信念，行于执着。墨，起于国粹；林，融于自然。
10、世上有两个我：一个假装快乐，一个真心难过。
11、一将功成万古骷，我是将，还是骷？
12、其实我们跟玻璃一样，碎裂了不掉落碎片，自己却满身伤痕
13、没有自己的光，只有自己的路
14、不要迷恋，唐少只是个传奇，虚无缥缈
15、天空的流星一定是背负了太多的爱才会羽落，不然怎么会承载愿望
16、不要把你失败的人生经验来引导我的人生走向。
17、我渡过自己，却沉溺在水中
18、当你在微笑，你是否知道柔和的月光是你衬托的温柔？
19、很多时候，一些事情，说出来了，就已经成了事实。
20、人生若似一条河，河里只有两条船，一条为名，一条为利。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为名往。
21、许多年前，一个人，一件事，到现在都没忘记
22、如果每个人都是真实的自己，那么世界将是如何的虚伪
23、我本纯善，却无奈痞坏。我本清帅，却无可厚非。
24、我从小就立志成为一个坏人，为了这个目标我努力的奋斗了二十几年，原本认为我走到了尽头，达到了目标。回头看看自己走过的路，才发现我居然走反了方向。悲剧啊！
25、很多曾经熟悉的名字都被我埋在土里，压上了山。直到这些名字跃上了阎王的死亡簿上时，我才发现原来我曾经认识他们。
26、我唯一的缺点是我真的太帅了，我唯一的优点是我帅的有内涵
27、我不要求你们都能明白、认同，我只想让你们知道世间还有这样的文字，世界里还没有变得太坏
28、对于唐少这样的绅士，连崇拜都是一种亵渎。于是我只是深沉又热烈的爱他。
29、时间只是一种告别的方式
30、所谓疯狂，是多数人不能理解的正常。
31、蜗牛的壳是自己加上的。
32、若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。
33、如果一颗心可以是碎片的拼凑品，那么这颗心在拼凑前肯定是碎的
34、醉烟如醉酒般伤感
35、顿悟：没钱的人也是一种残疾
36、留下只是在为离开做准备，而每次的离开是在寻找下次的停留地还是在追寻归属感
37、当记录成了习惯便是写作
38、我用智慧和灵感铸造一座永恒的纪念碑，碑上高昂着那颗不肯屈服的头颅
39、我们没有必要为别人去哭，为别人去笑，因为每一个人的成功都伴随着另一个人的失败
40、在微笑缺乏的现实中我开始征召幸福
41、前些年前，一些人，一些事，到现在已经记忆的支离破碎
42、很多事情，做出来了，就已经是结局了，后悔或说对不起都已来不及了
43、不要以为时间还很够，时间还很长，有时候一个转身，一辈子都不能再见。
44、秋的那片落叶已收获了所有的果实
45、我是不是可以像诗人一样醉倒？
46、眼神空洞可以掩盖眼底忧伤
47、平淡流年，光年不是时间
48、我不是才子，只是比平常人多了一份心情
49、你的眼泪落在土里开出花来，而我的眼泪落在土里却被埋了
50、有人说：寻找只是一个季度的迷茫
51、是社会太浮躁，还是我太殷诚
52、一个男人，有了烟有了酒便会有故事春至，梅花的败落注定是宿命而我，又是被哪片的朱唇诱惑流连
53、时间载不住曾经，相见后却又匆匆别过，如回头的浪子遇见了曾经的情人般不知所措后的匆匆告别。
54、人若醉了，梦亦醒了。心若碎了，情亦灭了。
55、每个人都有这样的经验。不经意间听到某一首歌，某一段旋律，就会瞬间回忆起某段时光里的自己。或大学，或高中，或看见曾经在自己座位旁，那张用粉笔划下着白线的青涩脸孔。
56、当你在忧伤，你是否可以感觉到那人潮里停驻着你可以躲避的风港？
57、习惯，习惯了身边的物是人非，而我却依然故我。不是我不想改变，而是我已无能为力
58、英雄不问出路，流氓不看岁数！所以不要问我从哪里来的现在几岁了
59、即使烟会飘散，我也会追寻犹如明知道你会离开，我依然爱你。
60、死亡并不是一种寂寞，而是一种自我的释然。死亡并不是一种解脱，而是一种心里的挣扎。
61、我站在生活边缘，撕开时空裂缝，看见往事流年处处充斥弥漫着漩涡来来回回。当时光流逝而过，我才知道那漩涡叫作轮回。
62、最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。
63、你在我梦你曾一度繁荣，却独自幸幸凋零
64、师傅对我说：你的心性不够，还需要修禅悟道，以求静心
65、我只想用最简单的文字来表达安静灵魂的诉说。（）我不强求每个人都能理解，却想寻找那迷失了的忧伤的灵魂
66、男人说：女人和钱都是身外之物，生不带来，死不带去女人说：男人和钱都是邪恶之物，生受其害，死受其罪
67、人生不过是场戏，尽管虚伪，也要演好
68、脱掉眼镜，看清世界世界本来太混沌，我只是为了过滤世界才戴上眼镜。
69、我理解我不是好人，但你不要说出来丫，说出来多没创意
70、房价太贵连蜗牛都开始裸奔了
71、突然想起一个已经遗忘好久的动作，抬头看见了久违的星空，满天的星，确是如此陌生。到底我丢失了什么？当我向天空歇斯底里的时候，我知道了那个遗忘。原来那个动作叫作仰望。
72、对自己歌唱、歌唱那个属于我们而一去不复还的年代
73、人生就是由小白兔进化到大灰狼再到老狐狸的过程
74、思索者的归宿只有两种：要么死亡，要么疯狂。
75、曾经只是这种告别的回忆
76、我唯一的缺点是我真的太帅了，我唯一的优点是我帅的有内涵
77、我把记忆铺成路，任人踩踏
人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
我忘不了尼采遥远的哭泣。也许，理解他的疯狂不是一件容易的事情——这是理解人的宿命。理解他写下来但最终没有做下去的话，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。 在《创造者的路》一文中，他说： “他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”
其实，真正的理想者是不要求理解的。甚至压根儿不在乎理解。恰恰相反，如果他每天都要吮着理解的奶瓶，都要躺入理解的按摩床，千方百计索取理解的回报，如果他对误解的处境焦急和愤懑，对调头而去的人渐生仇恨乃至报复之心，失去了笑容和平常心，那么他就早已离理想十万八千里，早已成为自己所反对的人。
远方是什么？远方是手风琴声中飘忽的草原，是没画框中的垦荒者夕阳下归来，是篝火与帐篷的镜头特定，是雕塑般的人体侧影，是慢镜头摇出的地平线，是高位旋转拍摄下的两只白鸥滑飞，是沉默男从斜靠一台拖拉机时的忧伤远望……男人的忧伤简单就是青铜色的辉煌。
我们最终设法回避一个明显的事实：我们的内心已经空洞，我们的理想已经泛滥成流行歌台上的挤眉弄眼，却不再是我们的生命。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀—-无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
虚无之外，还有迷惘，绝望，焦虑，没意思，荒诞性，反道德，无深度，熵增加，丧失自我，礼崩乐坏，垮掉的一代，中心解构，过把瘾就死，现在世界上谁怕谁……人们用很多新创的话语来描述上帝死了之后的世界。上帝不是一个，连罗马天主教会最近也不得不训示了这一点。上帝其实是代表一种价值体系，代表摩西十诫及各种宗教中都少不了的道德律令，是人类行为美学的一种民间通俗化版本。上帝的存在，是因为人类这种生物很脆弱，也很懒惰，不愿承担对自己的责任，只好把心灵一股脑交给上帝托管。这样，人在黑夜里的时候，上帝说，要有光，于是便有了光，人就前行得较为安全。
理想从来没有高纯度的范本。它只是一种完美的假定——有点像数学中的虚数，比如 。这个数没有实际的外物可以对应，而且完全违反常理，但它常常成为运算长链中不可或缺的重要支撑和重要引导。它的出现，是心智对物界和实证的超越，是数学之镜中一次美丽的日出。
如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
那些平时看起来巨大无比的幸福或者痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度与维度 的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹——似乎从来没有发生过，也永远不会发生。
人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。
如果他真正看透了他面前的世界，就应该明白理想的位置：理想是不能社会化的；反过来说，社会化正是理想的劫数。理想是诗歌，不是法律；可作修身的定向，不可作治世的蓝图；是十分个人化的选择，是不应该也不可能强求于众强加于众的社会体制。理想无望成为社会体制的命运，总是处于相对边缘的命运，总是显得相对幼小的命运，不是它的悲哀，恰恰是它的社会价值所在，恰恰是它永远与现实相距离并且指示和牵引一个无限过程的可贵前提。
理想者最可能疯狂。理想是激情，激情容易导致疯狂（比如诗痴）；理想是美丽，美丽容易导致疯狂（比如爱痴）；理想是自由，自由容易导致疯狂（疯者最大的特点是失去约束和规范）。
他们不会一般化地反对自利，只是反对那种靠权势榨取人们奴隶式利他行为的自利。而刻意倡导利他的人，有时候恰恰会是这些人——当他们手里拿着奴隶主的鞭子。理想者也不会一般化地反对庸俗，只是反对那种吸食了他人之血以后立刻嘲笑崇高并且用“潇洒”、“率真”一类现代油彩打扮自己的庸俗。而刻意歌颂崇高的人，有时候恰恰会是这些人——此时的他们可能正在叩门求助，引诱他人再一次放血。
如果我没理解错的话，这个世界里大凡读过一些洋书的女子，谁没几个关于爱情的梦，关于艺术的梦，关于英雄的梦，关于欧美化都市或田园的梦？……穷国的梦想也许更炽热，闷骚小资们一代又一代前仆后继，在高高云端中顽强梦游，差不多是下决心对现实视而不见的。“米”不是大米的米，首先是米开朗基罗的米；“柴”不是柴禾的柴，首先是柴可夫斯基的柴；至于雨，万万不可扯上灌溉或涝渍，不可扯上水桶和沟渠，只能是雪莱或海涅的茫茫诗境，是浪漫男女们聆听的沙沙声响和触抚的霏霏水珠--她就是这样一路梦游而来。问题是，哪一个男人能伴飞这永无终点的梦游？
生活中首先有米，首先有柴，首先有掏得出来的钢镚……在这一点上，比起小安子这样的超级梦女来说，在英雄的男人也会显得庸俗不堪。
孤独的愤怒者不再是孤独，博大的悲寂者不再是博大，崇高的绝望者不再是崇高。
说说虚无。虚无是某些现代人时髦的话题之一，宏论虚无的人常被划为一党，被世人攻讦或拥戴。其实，党内有党，至少可以二分。一种是建设性执著后的虚无，是呕心沥血艰难求索后的困惑和茫然；一种是消费性执著后的虚无，是声色犬马花天酒地之后的无聊和厌倦。圣者和流氓都看破了钱财，但前者可能是首先看破了自己的钱财，我的就是大家的；而后者首先看破了别人的钱财，大家的就是我的。圣者和流氓也都可以怀疑爱情。但前者可能从此节欲自重，慎于风月；而后者可能从此纵欲无忌，见女人就上。
意识形态不是人性的惟一剖面。格瓦拉可以过时，吉拉斯也可以被消解，但他们与仿格瓦拉和伪吉拉斯永远不是一回事。他们的存在，使以后所有的日子里，永远有了崇高和庸俗的区别。
科学正在被自己孕育出来的物质主义所激变，民主正在被自己催养出来的个人主义所腐蚀，市场正在被自己呼唤出来的消费主义巨魔所动摇和残害。
蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然纸页，神会心胸。即使有满房子辞书的佐助，他们也不可能把任何一个概念真正读懂。
我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫挤而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。
很长时间内，我也在实利中挣扎和追逐，渐入美的忘却。平宁而富庶的我们开始习惯这样的政治：一个丛林里的“红色高棉”，第二职业是为政府军打工。我们开始习惯这样的宗教：一个讲堂上仙风道骨的空门大师，另一项方便法门是房地产投机的盘算。我们开始习惯这样的文人多元：在北京的派别纷争可以闹到沸反喧天不共戴天的程度，但纷争双方的有些人，一旦到了深圳或香港，就完全可能说同样的话，做同样的事，设同样的宰客骗局，打探同样的异性按摩，使人没法对他们昨日的纷争较真。
他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。
……
我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的滤洗下变得亲切、动人、美丽，成为我们魂牵梦绕的五彩幻影。一旦他们逼近，一旦他们成为眼前的“渠”，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风坚不可破地层层包藏，与我无话可说——正像我可能也在他们的目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。
我想找到的是他，但只能找到渠。
我不能不逃离渠，有没有办法忘记他。
我们无须幼稚到这种地步，在这个园子里争夺萝卜的时候，就羡慕那个园子里的萝卜无人问津，以为那些人对白菜的争夺，都是四海之内皆兄弟的拥抱。
但这些多样而且多变的意识形态后面，透出了他们彼此相通的情怀，透出了共同的温暖，悄悄潜入我们的心灵。他们的立场可以是激进主义也可以是保守主义，可以是权威主义也可以是民主主义，可以是暴力主义也可以是和平主义，可以是悲观主义也可以是乐观主义，但这并不妨碍他们呈现出同一种血质，组成同一个族类，拥有同一个姓名：理想者。
年轻的时候读过一篇课文，《Libido for Ugly（对丑的情欲）》，一个西方记者写的。文章指出实利主义的追求，使人们总是不由自主地爱上丑物丑态，不失为一篇幽默可心警意凌厉的妙文。
当不了太阳的人，当一只萤火虫也许恰逢其时。
换句话说，本身发不出太多光和热的家伙，趁新一轮太阳还未东升的这个大好时机，做一些点点滴滴岂不是躬逢其幸？
这样也很好。
使别人快乐是仁慈，使自己快乐是智慧。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。
在一个旧贵族留下的大别墅里，灯火辉煌，丰盛的晚宴如常进行，留声机里播送着假日和盛情。在一大群快乐的党政要人里，只有吉拉斯在灯光找不到的暗角里，像突然发作了热病。他看到革命前为贵族当侍者的老人，眼下仍然在为他和同僚们当侍者。他看到革命前为贵族拉货或站岗的青年，现在仍然在风雪中饥饿的哆嗦。惟一变化了的，是别墅主人的面孔。他突然发现自己面对着一个刺心的问题：胜利的意义在哪里？
据说马桥人以前收亲忌处女，洞房之夜谓之“撞红”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺着大肚子，倒是能使大家感到满意。湖南省文联侗族民俗学家李鸣高告诉我，这没有什么奇怪，在生产水平落后的地方和时代，人是最重要的生产力，生育是妇女最重要的职责，比贞洁的道德操守重要得多。男人们择偶时喜欢大肚子，是南方很多地方较为普遍的现象。
他对此很不服气。他说共产党过河拆桥，刚来时还把他当过依靠力量。那时候清匪反霸，一些散匪四处逃躲。戴世清配合工作队，派出叫化子当眼线，留意街上来往的可疑分子，还去一家家「数碗」，也就是借口讨饭其实暗中注意各家洗碗之多少，从而判断这一家是否增加了食客，是否暗藏著可疑人员。不过这当然只是一个短暂的时期。戴世清完全没有料到，革命最终也革叫化子的命，竟把他当作长乐街的一霸，一索子捆起来，押往四乡游斗。 他最终病死在牢中。据他的牢友们回忆，他临死前说：「大丈夫就是这样，行时的时候，千人推我也推不倒；背运的时候，万人抬我也抬不起来。」 说这话的时候，他早已站不起来了。
理想的核心是利他，而利他须以他人的利己为条件，为着落——决不是把利益视为一种邪恶然后强加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗为前提，理想者以自己并不一定赞同的众多异类作为永远忠诚奉献的对象。
苦能生忍耐之力，苦能生奋发之志，苦能生尚志勤学之风，苦能生守纪抱团之习
工作组理解他们的难处，考虑来考虑去，最后想了个办法，让一个读书人摇摇笔杆子，总结出希大杆子道德品质败坏勾结地主恶霸、资助土匪武装、反对土地改革、非法经商等等十来条罪状，终于将他定为反动地痞，一索子捆了起来。
这个世界有多少东西值得用白色的花朵埋葬？天地是这样广阔，好像使劲喊你也听不到回声。远山看起来是一座座巨大的坟墓，随着怒的前行而一步步倒退，好像要与你永远分隔，不让你走进它们的秘密。
穷人不自尊，就是物质与精神双重破产。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自已。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。 中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我们开始习惯西方资本主义的语言强制，interest（利益）与interest（兴趣）同义，business（生意）与business（正经事）同义，这样的语言逻辑十分顺耳。我们习惯越来越多名誉化的教授，名誉化的官员，名誉化的记者，名誉化的慈善家和革命党，其实质可一个“利”字了结。总之，我们习惯了宽容这些并不违法的体制化庸俗。我们已经习惯把“崇高”一类词语，当做战争或灾难关头的特定文物，让可笑的怀旧者们去珍藏。
吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。
理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的极端化与恶质化与强权化——其中包括随机实用以巧取豪夺他人利益的伪理想。
宗教一旦体制化，一旦大规模地扩张并且掌握政权，不是毁灭于自己的内部，滋生数不胜数的伪行和腐败了；就是毁灭于外部，用十字军东征一类的圣战，用宗教法庭对待科学的火刑，染上满身鲜血，浮现出狰狞的面孔。
书是一个好东西，至少能通向一个另外的世界，更大的世界，更多欢乐依据的世界，足以补偿物质的匮乏。当一个人在历史中隐身遨游，在哲学中亲历探险，在乡村一盏油灯下为作家们笔下的冉·阿让或玛丝洛娃伤心流泪，他就有了充实感，有了更多价值的收益，如同一个穷人另有隐秘的金矿，隐秘的提款权，隐秘的财产保险单，不会过于心慌。
不能进入传统小说的东西，通常是“没有意义”的东西。但是，在神权独大的时候，科学是没有意义的；在人类独大的时候，自然是没有意义的；在政治独大的时候，爱情是没有意义的；在金钱独大的时候，唯美也是没有意义的。我怀疑世上的万物其实在意义上具有完全同格的地位，之所以有时候一部分事物显得“没有意义”，只不过是被作者的意义观所筛弃，也被读者的意义观所抵制，不能进入人们趣味的兴奋区。显然，意义观不是与生俱来一成不变的本能，恰恰相反，它们只是一时的时尚、习惯以及文化倾向——常常体现为小说本身对我们的定型塑造。也就是说，隐藏在小说传统中的意识形态，正在通过我们才不断完成着它的自我复制。
人生是一部对于当事人来说延时开播的电影。与其说我眼下正在走向未来，不如说一卷长长的电影胶片正抵达于我，让我一格一格地严格就范，出演各种已知的结果。我可以违反剧本吗？当然可以。我可以自选动作和自创台词吗？当然可以。但这种片中人偶然的自行其是，其实也是已知情节的一部分，早被胶片制作者们预测、设计以及掌控——问题是，谁能告诉我下一分、下一秒的情节？
这位女子惦记着她家的私田，证明土地公有化在马桥直到七十年代还只是一种体制的存在，尚未浸润成一种情感，至少还不是人们全部的情感。
体制与情感当然不是一回事，与体制之下涌动着的全部事实更不是一回事
从那以后，马疤子的兵不管到哪里借路，其他杆子都不会为难。他们若是给货商保镖，完全不用武装，空手随行足矣。这叫作“仁义镖”。碰到了其他的杆子，抱一个拳，报上马文杰的大名，对上两句江湖暗语，就可以逢凶化吉。
昔日空荡荡的文坛早已变得拥挤不堪，但很多时尚文字无非是提供一些高配型的低龄游戏和文化玩具，以一种个人主义的写作策略，让受众在思想上无需长大，甚至永远拒绝长大，进入既幸福又无奈的自我催眠，远离那些“思想”和“价值观”的沉重字眼。
极左和极右哪一种更好？这就相当于问：以刀杀人和以矛杀人哪一种更人道？
羊同羊比“自私”，可能没什么坏处；但把羊和狼放在一起任其“自私”，羊有什么可乐的？由此可知，对道德齐吐口水，很多时候是大快狼心。
把好事当坏事做，偷偷摸摸，几无形迹，更是大善与完善。
显然，散发是死的意思
这是马桥词典中我比较喜欢的几个词之一。比较起来，死、死亡、完蛋、老了、去了、见阎王、翘辫子、蹬了腿、闭了眼、没气儿、万事皆休等等，作为“散发”的同义词，都显得简单而肤浅，远不如“散发”那样准确、生动、细腻地透示出一个过程。生命结束了，就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。比如血肉腐烂成泥土和流水，蒸腾为空气和云雾。或者被虫豸噬咬，成为他们的秋鸣；被根系吸收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至成为巨大辽阔的而无形。我们凝视万物纷纭生生不息的野地时，我们触摸到各种细微的声音和各种稀薄的戚薇，在黄昏时略略有些清凉和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下徘徊。
我在小本子上记下他的话，满鼻子是酸酸的豆渣味。我突然有一种感觉：对于我所知道的马文杰来说，一九四八年并不是一九四八年。它向后延迟了，甚至发酵成酸味了。也就是说，它实际上延迟到这个多雨的傍晚才出现，嵌入了我的一九八二，就像炸死马桥雄狮的那颗炸弹，那颗中日战争的炸弹，在泥土中悄悄把时间凝固了三十多年，推迟到一个明媚的春天才在孩子的胸前发出一声古老的爆炸。
我们不知道的东西，不能说它是存在的，至少我们没有充足理由断定它存在。因此在一九八二年以前，马文杰的依旧四八年对于我是空无。
五十多个「规劝会」的投诚杆匪头目，在集中学习的最后阶段，奉命参加劳动，挖一口水塘。他们挖的挖，担的担，大汗淋漓忙了三天，刚刚把水塘挖出个样子，隐在屋顶上的机枪突然咚咚咚地响了──一种乍听起来十分陌生的声音，十分遥远的声音。弹雨捲起一道旋风，呼啸而来。没有感觉到子弹穿过肉体，但身后的泥坡尘雾飞扬，沙粒四溅，明明是有什么东西在他们肉体的那一边爆响同时又在他们肉体的这一边绽开一连串尘雾的花朵。他们也许开始明白，金属是怎么回事，速度是怎么回事，金属的子弹穿过肉体是一个多么顺畅多么迅速以及多么难以察觉的瞬间。最后，他们陆续倒在自己刚刚挖好的土坑里。
所有的“瘾（别称为痴、迷、狂、癖、控等）”，无非是某些感官发达，又有某些感官关闭，对某些事物高敏度，同时对某些事物低敏度，从而变异了人们的心理，滑向理性的瓦解——假如存在这个理性的话。
文学不是专为节日和盛典准备的，文学在很多时候更需要忍耐，需要持守，需要旁若无人，需要繁琐至乏味的一针一线。哪怕下一轮伟大节日还在远方，哪怕物质化和利益化的“小时代”正成为现实中咄咄逼人的一部分，哪怕我一直抱以敬意的作家们正沦为落伍的手艺人或孤独的守灵人……
林少波经典语录
1、心态好的离成功最近，离失败最远！
2、外行人的心态，内行人的姿态！
3、人生越早改变，就越容易改变！
4、可以收入少，但要收获大；可以没成绩，但要有成长！
5、全力以赴更要全心以赴，尽心尽力才能尽善尽美！
6、人生上半场培养起来的思维方式与工作习惯，将决定其在下半场能否领先于别人。
7、一个有想法、有能力再加上努力的人，老天没理由不让他成功！
8、成功第一脚踏实地，第二攀权附贵，第三忍辱负重，第四先知先行，第五不离不弃！
9、一个人可以追功逐利，但不能急功近利；一个人可以攀权附贵，但不能谄权媚贵！
10、吃饭就是吃话，永远不要一个人用晚餐！
11、白天图生存，晚上谋发展。
12、年轻人累不死，但会闲死。
13、一个人年轻时培养起来的心智成长度和心灵成熟度，将会决定他一辈子的命运。
14、年轻的人生没有绝路，只要有了正确的思路，就一定能少走弯路、找到出路！
15、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大大不同！
16、人生需要起步，更需要懂得关键时候起跳，才能在舞台上翩翩起舞！
17、勤奋的双脚要走在正确的道路上，在需要拐弯的地方拐弯、（经典语录 ）需要上坡的地方上坡、需要下河的地方下河！
18、人生永远充满着太多的可能性！
19、先当种子，再当金子；既做人才，又做人财！
20、人生可能会陷入绝境，但也可以绝处逢生，然后再渐入佳境。
21、被剥削是一种幸福！
22、一味孤芳自赏的人经常是孤掌难鸣；懂得放下身架的人往往能抬高身价。
23、价值决定价格，一个人的身价标签是通过其使用价值来体现的。
24、一个人仅仅专业化是不够的，职业化了才能让人难以超越！
25、做人坦坦荡荡，实实在在，做事认认真真，稳稳当当。
26、人生，与其躺在床上安乐地等死，不如跑在路上勇敢地摔死。
27、勇敢地树立起自己的个性标签，形成自己的魅力气场。
28、让别人知道一个明确的你，让别人了解一个正面的你，让别人清楚一个具有影响力的你。
29、不要在别人的拥有里寻找自己的痛苦，不要在已有的缺陷里刺激更大的自卑。
30、不要在逝去的辉煌里强化现在的失落，不要在未来的迷茫里加深现在的困惑。
31、命运就像一个转盘，总是将机会不断转给每一个人，只有懂得判断的人方能抓住。
32、人生就是一张答卷，有选填空题、判断题和问答题，答好判断题关系到分数高低。
33、优秀的人才不用投简历，他们永远不会飘流到人才市场，不是在这家公司就是在那家公司！
34、有规不遵、有章不循，看似潇洒快意，其实这种违规操作往往隐藏巨大祸患。
35、走正路才不会走弯路，有时候你想象中的捷径正是把你带入危险地带的歧路。
36、大学同班同学刚毕业几年聚会不要太频繁！
37、人生的体验不在于其胡子花白的根数，而是在于对生活用心思考的程度。也
38、你可以没人生经验，但不能没人生体验。
唐家三少经典语录
1、他为了她，可以付出自己的生命，自杀取骨。 她为了他，可以燃烧自己的生命。献祭魂环。
2、树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
3、如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明！
4、喜欢一个人，是不需要理由的，在爱的面前，所有缺点都会自然被掩盖---
5、我尝试过想着如果失去她，我会怎样？我发现，我的世界会变成灰色，在我心中将了无生机，甚至，生无可恋。那时候我才惊讶的发现，原来，在我的心中，她的生命已经比我自己的都要重要。
6、人这一辈子总有几次机会，抓住了就不要轻易放手。
7、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你
8、幸福是你眼睛笑起来的美丽。幸福是你手心放在我的手心。幸福是我失落时你给我的快乐。幸福是寒冷时把你抱紧
9、唐三：傻丫头，没有什么好可是的。你是人又如何？是魂兽又如何？我只知道，你是我的妹妹。也是，我爱的人。
10、人贱一辈子，猪贱一刀子，你是活着浪费空气，死了浪费土地，在家浪费金币，何必呢？自己撤泡尿把自己淹死算了。
11、记住你只是一个影子，没有爱与被爱的资格。
12、不必和你的敌人多说什么，用手中的剑和敌人的鲜血来洗刷耻辱。
13、唐三：你愿意做我的妹妹吗？我真的希望能再有一个亲人。我家里穷，只有爸爸一个亲人，虽然我们都是天生满魂力，但我看出，你和我不同。我从不敢问你的身世，就是怕连朋友都做不成。你能做我的妹妹么？虽然我还给不了你什么，但我可以许你一个承诺。
14、千万不要扮猪吃老虎，否则真的很容易变成猪。
15、何为暗器？暗中使用，克敌制胜的特殊武器方为暗器。如敌人已知你要使用它，那么，它将不是暗器，而是明器！
16、心肠寸断，一夜白头。
17、保住一，守住二，发展三四五六七。
18、我愿为她而死，也愿为她而生。
19、什么是神，什么是天，一切都是假的，如果我能拥有操纵一切的实力，一切都会踩在我脚下。
20、鬼手落处惊天变，雕成波涛百回旋，神工千古今方在，刀起残月映冷泉。
21、日月之御，在乎本心，光之引导，神之护佑，黎明曙光，夕阳黄昏。日月交替，神蜗为盾
22、笨死你得了。你这个笨蛋。
23、太阳般的陨星降临人间，带着那一抹渐浓的紫意，当阳光绽放于神之光明中时，黑暗将被渐渐驱散。黎明的曙光在西北方闪耀，紫意之主宰重临，七十二之囚笼能否禁太阳之光明，毁紫意于襁褓，将注定囚笼之归属、天下之归属。
24、你我皆唐门，生在绝世中。
25、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙只为她掌缘生灭
26、我知道，偷入内门，偷学本门绝学罪不可恕，门规所不容。但唐三可以对天发誓，绝未将偷学到的任何一点本门绝学泄露与外界。我说这些，并不是希望得到长老们的宽容，只是想告诉长老们，唐三从未忘本。以前没有，以后也没有。
27、失败是要建立在全力以赴基础上的，如果全力以赴我都赢不了，那么，我一定会坦然的接受失败。
28、唐昊：小三，你记住，就算战死也决不能倒下。
29、她是我的爱人，而我是一个爱上了恶魔的人。
30、一万年的风吹日晒，永不改变对你的爱。
31、周维清一副风轻云淡的样子道：年轻的女人炫富，无非就是两种情况，一，日她的人牛13，第二。日她妈的人牛13
32、每当我错过一个女孩，我就在地上放一块砖，于是便有了长城。
33、打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎；既然乎，岂可一人独乎，有朋一起乎，使劲乎，不亦乐乎；乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒乎！
34、善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生
35、那是怎样一双眼睛啊，尽管释放的是血红色光芒，可在眼眸深处那浓浓的爱意，却仿佛能够灼烧人的灵魂一般。
36、黑暗凝聚灵魂堕落方能自由-- 觉醒吧！ 沉睡在我血液中无尽的魔力
37、失去孩子的女人绝对是世上最可怕的生物，没有之一。
38、黑暗凝聚力量，堕落方能自由
39、那就要看你的本事了。你要知道，胖子为了吃，可是会拼命的。所谓肉丝曾可贵，肉片价更高，若有大肉块，两者皆可抛。来吧，来吧，我肚子里的油
40、水，估计还够和你玩儿上一回的。
41、不放，说不放就不放，放你跑了，我就没老婆了。
42、血日当空，必出妖孽，血雨撒世，劫难将成，千年劫难即将降临大陆，谁是拯救大陆的救世主？ 善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生
43、蔼蔼冬风寒，琅琅环佩音。天操爆灭杀，苍海老龙吟。
44、从某种意义上来说，你相当于拥有了第三个武魂，而这个武魂，就叫做死灵圣法神吧，也算是纪念我曾经的存在。如果有一天，你真的能够成为神，我相信，你也能通过融合我的这部分神识在你们这个世界以外的地方去寻找我的神识，甚至是直接将我的神识jī活，创造出一个新的我。不要惊讶，在这个世界上，没有什么是不可能的。只要你的能力可以达到。就一定能够完成。
45、对待敌人，就要像秋风扫落叶一般，毫不留情。
46、虽然你比我小了很多，但我却不得不承认，我已经喜欢上你了。但是，这份喜欢，却只能深深的埋藏在我心底深处。我们毕竟是不可能的。无论是年龄、经历，还是其他的一切，我们都注定不可能在一起。
47、献祭，不但是献祭自己的生命，同时也是献祭自己的灵魂。为了能让唐三成功的吸收自己付出的魂环，小舞在整个献祭的过程中连自己的灵魂都已经融入到这个魂环之中，将自己完完整整的给了唐三。
48、唐昊：有志不在年高，无志空长百岁，凭你也配提起我祖父的名号！
49、我看得出，你在史莱克学院，一定是天之骄子一般的存在。你是我见过最优秀的魂师。不久的将来，你一定会成为威震大陆的存在。但是你的缺点就是锋芒毕露。哪怕你已经尽肯能遮掩自身的锋芒了，但作为一个天才，你身上的锋芒又岂能完全遮掩住？
50、我说，我不在乎，笨蛋，我说，我不在乎。我爱你，三石。
51、如果一个人的一生连一点运气都没有，那么，他根本不可能有大作为。试问，天下间的强者，哪一位的成长能和运气分的开呢？普通人也有运气，但普
52、通人和强者的区别就在于不能抓住自己运气所带来的机遇。
53、这可是我的初吻哦。本想吻你的唇。但未经你同意，还是亲了你的脸颊。就把你的初吻留给你命中的那个真命天女吧。我走啦。别让我再看到你。
54、你忘了骑士有种技能叫锁定，你还忘了骑士有种灵炉叫圣引。
55、小雅，你知道吗？我真的好想你、好想你。失去了你的消息后，我才明白，在我心中，你是多么的重要。在我的生命中，你早已成为了不可或缺的一部分。
56、对牛弹琴？我以前都是对着竹子弹琴，难道对牛弹琴是一种修炼琴的新方法？不对啊！你是刺客系的，怎么会知道我们神音系的修炼方法，喂，苏拉，你别走啊，等等我
57、不会啊！安雅姐姐，你的脾气就很好。哦，对了，安雅姐姐，为什么你们女人的胸肌都比我们男人发达呢？
58、如果什么事都以躲避为主，那么，永远也不可能成为真正的强者。一个经常会躲避的人，又怎么能有强者的气势呢？而真正的高手之战，气势往往决定了胜利的倾向。
59、抬头望向天空。唐三在心中默默地说道：大明、二明。你们知道么。复活小舞。是你们最后的期望。可却是我唯一地希望，小舞地复活和我生存地意义是等同的，我不需要向你们保证什么，如果小舞不能复活，我就已经没有了活下去地意义，没有人，比我更爱她，从见到小舞的那一刻起，她就是我宿命中的爱人。
60、一条路，叫黄泉，布满哀伤；
一条河，名忘川，流溢凄凉；
一座奈何，承载忘川。
一碗孟婆汤，可以忘却今生，换取来世；
一块石头，立于忘川之畔，名曰三生；
一口井，指明来世。
一个熟悉身影，欣然跃下；
一张容颜，下辈子，
为君倾城！
总要为爱人着想，经得起爱人唠叨，理应对爱人谦让，男人应当总经理。
三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认
人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
天才失败了就是蠢才！
世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
没有不合格的学生，只有不合格的家长。
人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
天才失败了就是蠢才！
世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
成功的职业，不一定是你心中的理想。
一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。
理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
三十而立，这个立字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
物质的东西越多人就越容易迷惑。
成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
知天命就是内心有一种定力去应对外界
只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢。
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
形容少的成语
1、寥寥无几：非常稀少，没有几个。
2、九牛一毛：九：表示多数。九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
3、所剩无几：剩，余留下来的。剩下的没有多少了。
4、绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。
5、见所未见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
6、九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
7、一星半点：星：细碎的。形容极少。
8、一分一毫：形容很少的数量。
9、量小力微：数量很少，力量微薄。
10、寥若晨星：寥：稀疏。若：好像。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。
11、微乎其微：形容非常小或非常少。
12、独一无二：没有相同的或没有可以相比的。形容十分稀少。
13、凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
14、寥寥可数：寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来。
15、绝无仅有：极其少有。形容非常少有。
16、旷古未有：旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
17、屈指可数：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。
18、一丝一毫：毫：十分之一厘；丝：十分之一毫。一点点儿，形容极小或极少。
19、少之又少：形容很少很少，几乎没有。
20、讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
21、微乎其微：微：小。形容非常小或非常少。
22、沧海一粟：沧海，大海；粟，谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。
23、寥寥无几：寥寥：稀少。非常稀少，没有几个。
24、分寸之末：比喻微少、细小。
25、寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
26、尺寸之地：尺寸，形容数量少。面积狭小的封地。
27、不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
28、三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
29、零零星星：零碎的，少量的。形容零散而不完整。
30、屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
31、稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。
32、凤毛麟角：凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
33、少不更事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
34、区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
35、寥若晨星：稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
36、铢两分寸：指极少的数量。
37、绝无仅有：绝，绝对。只有一个，再没有别的。形容非常少有、极为稀有。
38、半丝半缕：缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
39、旷古未闻：自古以来没有听说过。
40、星星点点：①形容多而分散。②形容少许或细碎。
41、寥寥无几：寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个。
42、历历可数：历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件的数清楚。
43、寥寥可数：寥寥：稀少，很少。形容很少，数得出来。
44、尺寸之功：尺寸，形容数量少。微末的功劳。
45、寡二少双：寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
46、积少成多：积累少量的东西，能成为巨大的数量。
47、门可罗雀：大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。